दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा।आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत्॥
dṛṣṭvā tu pāṇḍavānīkaṃ vyūḍhaṃ duryodhanastadāācāryamupasaṅgamya rājā vacanamabravīt
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
सञ्जय ने कहा: पाण्डवों की सेना को व्यूह में खड़ा देखकर राजा दुर्योधन अपने गुरु के पास गया और ये वचन कहे।
सरल शब्दों में
युद्ध शुरू होने ही वाला है। जिस व्यक्ति ने इसे कराया है, वह अपने ही सेनापतियों को छोड़कर अपने पुराने गुरु को खोजने चला जाता है।
यह छोटी-सी बात बहुत कुछ कह देती है। दुर्योधन यहाँ राजा है। उसे किसी से अनुमति नहीं चाहिए। पर जब वह दूसरी सेना को सचमुच व्यवस्थित खड़ा देखता है, तो सबसे पहले वह उस व्यक्ति को खोजने जाता है जिसने उसे बचपन में पढ़ाया था।
वह अपनी शक्ति के बारे में भाषण देने वाला है। ध्यान दीजिए कि उसने वह भाषण देने के लिए कौन-सी जगह चुनी।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
ड्राइविंग टेस्ट से एक रात पहले आप अपने पुराने इंस्ट्रक्टर को फ़ोन करते हैं। दो साल से बात नहीं हुई और कल के बारे में वे कुछ कर भी नहीं सकते। आप कहते हैं कि सब ठीक है और तैयारी पूरी है। आप चाहते यह थे कि कोई वही बात आपको लौटाकर कह दे।
और गहराई में
गीता का आरम्भ दो ऐसे लोगों से होता है जो अपने सामने की वस्तु को सीधे नहीं देख पाते। धृतराष्ट्र अंधे हैं और विवरण माँगते हैं। दुर्योधन भली-भाँति देख सकता है, और किसी से बोलने के लिए व्यक्ति खोजने जाता है।
यहाँ एक ढाँचा है जिस पर पूरी पुस्तक लौटती रहेगी। भय प्रायः स्वयं को भय कहकर नहीं आता। वह किसी और वेश में आता है - एक रिपोर्ट, एक योजना, आत्मविश्वास का प्रदर्शन। दुर्योधन यह मानने वाला नहीं कि वह डरा हुआ है, शायद स्वयं से भी नहीं। वह बस अपने गुरु के साथ संख्याएँ दोहराने जा रहा है, लम्बे समय तक, बिना पूछे, उस युद्ध से ठीक पहले जो उसी ने चुना था।
यह बात याद रखिए जब इसी अध्याय में आगे अर्जुन टूटता है। अर्जुन साफ़ कहता है कि वह काँप रहा है और धनुष नहीं पकड़ पा रहा। दुर्योधन ऐसा कुछ कभी नहीं कहता। दोनों में से केवल एक को कुछ सिखाया जाने वाला है।