श्रीमद् भगवद् गीता
सभी ७०० श्लोक, ऐसी भाषा में जिसे हर कोई समझ सके।
भगवद् गीता एक ऐसे व्यक्ति और उसके रथ हाँकते मित्र के बीच का संवाद है, जो उठ ही नहीं पा रहा। यहाँ हर श्लोक मूल संस्कृत में है, साथ में सरल अर्थ, रोज़ के जीवन से जुड़ा एक उदाहरण, और उसके पीछे का दर्शन।
अध्याय 2, श्लोक 47
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
karmaṇy-evādhikāras te mā phaleṣu kadācanamā karma-phala-hetur bhūr mā te saṅgo ’stvakarmaṇi
तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं। परिणाम को अपनी प्रेरणा मत बनने दो। और इसे कुछ न करने का बहाना भी मत बनने दो।
हर श्लोक के साथ आपको क्या मिलता है
०१
मूल पाठ
देवनागरी में संस्कृत, साथ में लिप्यंतरण और शब्द-दर-शब्द अर्थ, जिसे आप चाहें तब खोल सकते हैं।
०२
सरल शब्दों में
इस श्लोक में कृष्ण वास्तव में क्या कह रहे हैं - उनके लिए लिखा गया जिन्होंने गीता कभी नहीं पढ़ी।
०३
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
रोज़मर्रा के जीवन से एक ठोस स्थिति - काम, परिवार, बीमारी, असफलता - जो बात को समझा देती है।
०४
और गहराई में
दर्शन: पारिभाषिक शब्द, खींचा जा रहा भेद, और यह पूरी पुस्तक से कैसे जुड़ता है।
अठारह अध्याय
संस्कृत के सभी ७०० श्लोक यहाँ उपलब्ध हैं। अर्थ एक-एक अध्याय करके लिखा जा रहा है।
अध्याय १
अर्जुन का टूट जाना
अर्जुनविषादयोगः
दो सेनाएँ आमने-सामने खड़ी हैं। अर्जुन अपने सारथी से कहता है कि रथ को दोनों के बीच ले चलो, ताकि वह देख सके कि उसे किससे लड़ना है। वह देखता है, और सबको पहचान लेता है - अपने गुरु, अपने भाई-बन्धु, वे लोग जिन्होंने उसे धनुष पकड़ना सिखाया। उसका शरीर जवाब दे जाता है। वह अपना धनुष रखकर रथ में बैठ जाता है।
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अध्याय २
सबके नीचे की भूमि
साङ्ख्ययोगः
कृष्ण उत्तर देना आरम्भ करते हैं। वे वहीं से शुरू करते हैं जहाँ अर्जुन अटका है - मृत्यु पर - और कहते हैं कि जो सचमुच आप हैं, वह न कभी जन्मा और न मारा जा सकता है। फिर वे सत्य से हटकर कर्तव्य की ओर मुड़ते हैं, और वह विचार रखते हैं जिस पर शेष पूरी पुस्तक टिकी है: अपना काम करो, और फल पर से पकड़ छोड़ दो।
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अध्याय ३
कर्म का मार्ग
कर्मयोगः
अर्जुन पूछता है कि यदि समझ कर्म से श्रेष्ठ है, तो मुझे इस भयानक युद्ध में क्यों धकेल रहे हैं? कृष्ण कहते हैं कि कर्म न करना किसी के वश में नहीं। चुप बैठना भी एक चुनाव है, जिसके परिणाम हैं। प्रश्न कभी यह था ही नहीं कि कर्म करें या नहीं, केवल यह कि किसके लिए करें।
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अध्याय ४
ज्ञान, कर्म और त्याग
ज्ञानकर्मसंन्यासयोगः
कृष्ण कहते हैं कि यह शिक्षा प्राचीन है और वे इसे पहले भी दे चुके हैं। अर्जुन पूछता है कि यह कैसे सम्भव है, जब हम दोनों अभी जीवित हैं। इसी उत्तर से यह खुलता है कि कृष्ण कौन हैं, और जब सब कुछ बिगड़ने लगता है तब दिव्यता रूप क्यों धारण करती है।
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अध्याय ५
त्याग, और काम में लगे रहना
कर्मसंन्यासयोगः
अर्जुन अब भी उलझन में है। कृष्ण कभी त्याग की प्रशंसा करते हैं, कभी कर्म की। आख़िर कौन-सा? कृष्ण कहते हैं कि दोनों एक ही स्थान पर पहुँचाते हैं, पर एक पर चलना सरल है। हाथ काम में लगे रहते हुए भी सब कुछ हल्के से थामा जा सकता है।
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अध्याय ६
अपने मन के साथ काम करना
आत्मसंयमयोगः
यह व्यावहारिक अध्याय है। कैसे बैठें, कैसे खाएँ, ध्यान को कैसे स्थिर करें। अर्जुन कहता है कि मन को थामना वायु को थामने जितना कठिन है। कृष्ण सहमत होते हैं - और कहते हैं कि अभ्यास और पकड़ ढीली करने से यह फिर भी सम्भव है।
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अध्याय ७
जानना, और सचमुच जानना
ज्ञानविज्ञानयोगः
कृष्ण अपने स्वरूप की ओर मुड़ते हैं - सम्पूर्ण जगत उनका निम्न रूप, और उसके पीछे कुछ सूक्ष्मतर। वे उन चार प्रकार के लोगों का वर्णन करते हैं जो दिव्यता की ओर मुड़ते हैं, जिनमें स्पष्ट रूप से वे भी हैं जो कुछ चाहकर आते हैं।
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अध्याय ८
जो नष्ट नहीं होता
अक्षरब्रह्मयोगः
अर्जुन सीधे-सीधे कई प्रश्न पूछता है कि क्या टिकता है, क्या मरता है, और अन्त में क्या होता है। कृष्ण दीर्घ दृष्टि से उत्तर देते हैं: काल के विशाल चक्र, और अन्तिम क्षण में मन जिस ओर मुड़ता है।
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अध्याय ९
खुला रहस्य
राजविद्याराजगुह्ययोगः
कृष्ण इसे सबसे सीधी और सबसे उदारता से दी गई शिक्षा कहते हैं। सब कुछ उनमें टिका है, फिर भी वे उसमें बँधे नहीं। और द्वार सबके लिए खुला है - एक पत्ता, एक फूल, या सच्चे मन से दिया गया जल ही पर्याप्त है।
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अध्याय १०
जहाँ आप इसे देख सकते हैं
विभूतियोगः
अर्जुन पूछता है कि दिव्यता को कहाँ खोजे। कृष्ण एक लम्बी सूची से उत्तर देते हैं: पर्वतों में हिमालय, नदियों में गंगा, शब्दों में एक अक्षर। जहाँ भी कोई वस्तु अपनी पूर्णता में हो, वहीं देखो।
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अध्याय ११
सम्पूर्ण को देखना
विश्वरूपदर्शनयोगः
अर्जुन इसे प्रत्यक्ष देखना चाहता है। उसे वैसी दृष्टि दी जाती है, और जो वह देखता है वह सुखद नहीं: एक साथ सारे लोक और सारे प्राणी, और काल स्वयं सब कुछ निगलता हुआ। वह भयभीत होकर वही परिचित रूप लौटाने की विनती करता है।
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अध्याय १२
प्रेम का मार्ग
भक्तियोगः
उस भयावह दर्शन के बाद सबसे छोटा और सबसे कोमल अध्याय। अर्जुन पूछता है कि क्या श्रेष्ठ है - किसी ऐसे रूप से प्रेम जिसे मन में धारण किया जा सके, या निराकार से। कृष्ण कहते हैं कि जिस मार्ग पर एक चेहरा हो वह अधिक सरल है, और फिर बताते हैं कि जो पहुँच चुका है उसके साथ रहना कैसा होता है।
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अध्याय १३
क्षेत्र और उसे जानने वाला
क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोगः
एक स्पष्ट भेद: आपका शरीर और मन एक क्षेत्र हैं, और कोई है जो उस क्षेत्र को जानता है। कृष्ण बताते हैं कि किसी व्यक्ति में सच्चा ज्ञान कैसा दिखता है - और वह लगभग सारा चतुराई नहीं, चरित्र निकलता है।
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अध्याय १४
तीन गुण
गुणत्रयविभागयोगः
प्रकृति में सब कुछ तीन गुणों से बुना है: प्रकाश, गति और जड़ता। ये अच्छे लोगों को भी बाँधते हैं, और बारी-बारी से हावी होते हैं। कृष्ण बताते हैं कि इस समय आप पर कौन-सा गुण हावी है यह कैसे पहचानें, और किसी से भी न खिंचना कैसा होता है।
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अध्याय १५
पुरुषोत्तम
पुरुषोत्तमयोगः
एक उलटा वृक्ष, जड़ें आकाश में और शाखाएँ नीचे - इस संसार का चित्र जिसमें हम रहते हैं। कृष्ण कहते हैं कि इस पर कुल्हाड़ी चलाओ - संसार पर नहीं, बल्कि उस आसक्ति पर जो आपको उसकी शाखाओं में लटकाए रखती है।
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अध्याय १६
मनुष्य होने के दो ढंग
दैवासुरसम्पद्विभागयोगः
दो प्रकार के गुण आमने-सामने रखे जाते हैं। एक जीवन को खोलता है: निर्भयता, सच्चाई, धैर्य, क्रूरता में कोई रुचि नहीं। दूसरा उसे बन्द करता है: आत्मप्रदर्शन, क्रोध, और यह निश्चय कि सब आप पर उधार है। कृष्ण स्पष्ट कहते हैं कि हर एक कहाँ ले जाता है।
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अध्याय १७
आप किस पर श्रद्धा रखते हैं
श्रद्धात्रयविभागयोगः
अर्जुन उन लोगों के विषय में पूछता है जो सच्चे हैं पर अपने ढंग से चलते हैं। कृष्ण कहते हैं कि श्रद्धा उस व्यक्ति का रंग ले लेती है जो उसे धारण करता है, और फिर तीनों गुणों को हर चीज़ में उतारते हैं: आप क्या खाते हैं, क्या देते हैं, बिना कहे क्या करते हैं।
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अध्याय १८
त्याग, और मुक्ति
मोक्षसंन्यासयोगः
सबसे लम्बा अध्याय सब कुछ समेटता है। त्याग का सच्चा अर्थ, तीन गुण ज्ञान-कर्म-सुख को कैसे आकार देते हैं, अपना काम अधूरा करना दूसरे का काम निभाने से क्यों बेहतर है। फिर वह अन्तिम मोड़, और कृष्ण का आख़िरी वचन - जो आदेश नहीं, वापस सौंपा गया चुनाव है।
अध्याय पढ़ें७८ / ७८