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अध्याय १० · श्लोक १

भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः ।यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया॥

श्रीकृष्ण ने कहा: महाबाहु, मेरा परम वचन फिर से सुनो। मैं तुम्हें यह इसलिए बताऊँगा कि तुम मुझे प्रिय हो, और मैं तुम्हारा भला चाहता हूँ।

देखिए कि बोलने का कारण क्या बताया गया है। इसलिए नहीं कि अर्जुन ने इसे कमाया। इसलिए भी नहीं कि मौक़ा ऐसा है। प्रीयमाणाय - क्योंकि तुम मुझे प्रिय हो। शिक्षा स्ने…

अध्याय १० · श्लोक २

न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः।अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः॥

न देवता मेरा उद्गम जानते हैं, न महर्षि। मैं ही देवताओं का और महर्षियों का स्रोत हूँ, हर तरह से।

जानकार भी नहीं जानते। देवता नहीं जानते। जिन ऋषियों ने सूक्त रचे वे नहीं जानते। जिनसे बाक़ी सब पूछते, उन्होंने भी यह नहीं सुलझाया। और कारण यह नहीं बताया गया कि…

अध्याय १० · श्लोक ३

यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्।असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते॥

जो मुझे अजन्मा, अनादि और लोकों का महान स्वामी जानता है, वह मनुष्यों में मोह से मुक्त है। वह हर पाप से छूट जाता है।

एक बात समझ में आ जाए, और भूलों का पूरा समूह उसके साथ चला जाता है। सुधारने लायक़ चीज़ों की सूची नहीं। जड़ पर एक ही सुधार। असम्मूढः - भ्रम रहित। यह शब्द सीधा देख…

अध्याय १० · श्लोक ४

बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः।सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च॥

बुद्धि, ज्ञान, भ्रम का न होना, क्षमा, सत्य, इन्द्रियों पर संयम और मन की शान्ति। सुख और दुख, होना और मिट जाना, भय, और निर्भयता…

गुणों की एक सूची, और देखिए कि इसमें क्या-क्या साथ रखा है। क्षमा और सत्य, जिन्हें हम उपलब्धि मानते हैं। सुख और दुख, जिन्हें कोई चुनता नहीं। भय, और उसका न होना।…

अध्याय १० · श्लोक ५

अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः।भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः॥

अहिंसा, समता, सन्तोष, तप, दान, यश और अपयश - प्राणियों की ये अलग-अलग अवस्थाएँ मुझसे ही उठती हैं।

यश और अपयश, साथ-साथ, एक ही साँस में, एक ही स्रोत से। यही वह जोड़ी है जिस पर धीमा होना चाहिए। हम एक को इनाम मानते हैं और दूसरे को सज़ा। यहाँ वे अगल-बग़ल रखे हैं…

अध्याय १० · श्लोक ६

महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा।मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः॥

प्राचीन सात महर्षि और उनसे पहले के चार मनु मेरे मन से आए और उसी से जन्मे। संसार के सब लोग उन्हीं की सन्तान हैं।

एक वंशक्रम खींचा जा रहा है, और पाठक उसके सिरे पर है। ऋषि, फिर व्यवस्था देने वाले, फिर सब लोग - जिसमें वह भी है जो यह पढ़ रहा है। यह वंशावली है, और इसका मतलब यह…

अध्याय १० · श्लोक ७

एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः।सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः॥

जो मेरी इस विभूति को और इस योग को यथार्थ में जानता है, वह अविचल योग से मुझसे जुड़ जाता है। इसमें कोई सन्देह नहीं।

अविकम्पेन - बिना काँपे। अविचल। वादा तीव्रता के बारे में नहीं है। वह किसी चीज़ के हिलना बन्द कर देने के बारे में है। और जो शर्त जुड़ी है वह जानकारी की है - यह ज…

अध्याय १० · श्लोक ८

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते।इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥

मैं सबका उद्गम हूँ, और सब कुछ मुझसे चलता है। यह जानकर बुद्धिमान लोग मेरी उपासना करते हैं, पूरे भाव के साथ।

दो आधे: एक दावा, और वह दावा आदमी के साथ क्या करता है। भाव-समन्विताः - भाव से भरे हुए। सहमत नहीं। भरे हुए। यह जान लेना कि सब कुछ एक ही जगह से आया, ऐसी चीज़ बताई…

अध्याय १० · श्लोक ९

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च॥

मन मुझमें लगाए, प्राण मुझे सौंपे, वे एक-दूसरे को जगाते रहते हैं और निरन्तर मेरी बात करते हैं। और वे सन्तुष्ट रहते हैं, और उसमें आनन्द लेते हैं।

आख़िरी दो शब्द चौंकाने वाले हैं। तुष्यन्ति च रमन्ति च - वे सन्तुष्ट होते हैं, और रमते हैं। इसे किसी कर्तव्य की तरह नहीं बताया गया जिसे कोई निभा रहा हो। इसे आनन…

अध्याय १० · श्लोक १०

तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्।ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते॥

जो सदा मुझसे जुड़े हैं और प्रेम से मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं वह बुद्धि देता हूँ जिससे वे मुझ तक आते हैं।

क्रम देखिए। वे पहले से जुड़े हैं, पहले से उपासना कर रहे हैं। बुद्धि बाद में आती है, पहले नहीं। ददामि - मैं देता हूँ। जो चीज़ आपको वहाँ पहुँचाती है, उसे उपलब्धि…

अध्याय १० · श्लोक ११

तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः।नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता॥

केवल उन पर दया करके मैं उनके अपने भीतर खड़ा होता हूँ। और अज्ञान से उपजे अँधेरे को ज्ञान के चमकते दीपक से नष्ट कर देता हूँ।

दो बातें काम कर रही हैं। आत्मभावस्थः - उनके अपने भीतर खड़ा हुआ। बाहर से हाथ बढ़ाकर नहीं। और अनुकम्पा - दया। जो कारण दिया गया है वह न्याय या पात्रता नहीं है। वह…

अध्याय १० · श्लोक १२

परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्॥

अर्जुन ने कहा: आप परम ब्रह्म हैं, परम धाम हैं, सबसे पवित्र हैं। आप शाश्वत दिव्य पुरुष हैं, देवों के आदि, अजन्मा, सब जगह व्याप्त।

अर्जुन उत्तर देता है, और जो निकलता है वह सवाल नहीं है। ग्यारह अध्याय से वह चीज़ें पूछता आ रहा है। यहाँ वह बस वह कहता है जो उसे अब दिखता है, नामों की एक क़तार म…

अध्याय १० · श्लोक १३

आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा।असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे॥

सब ऋषि आपके बारे में यही कहते हैं - देवर्षि नारद, और असित, देवल, व्यास। और अब आप स्वयं मुझसे ऐसा कह रहे हैं।

अर्जुन अपने स्रोत नाम लेकर गिनाता है। तीन ऋषि और एक देवर्षि, जिन सबने यह पहले कहा था। और फिर आख़िरी वाक्यांश, जो कुछ और कर रहा है। वह बहस जीतने के लिए प्रमाण न…

अध्याय १० · श्लोक १४

सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव ।न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः॥

केशव, आप जो कुछ मुझसे कहते हैं, मैं उस सबको सत्य मानता हूँ। भगवन्, आप अपने को जिस रूप में प्रकट करते हैं उसे न देवता जानते हैं, न दानव।

वह साफ़ कहता है कि वह मानता है, और उसी साँस में कहता है कि इसे कोई नहीं समझता। ये दोनों आमतौर पर आपस में टकराते हैं। यहाँ नहीं टकराते। अर्जुन यह दावा नहीं कर र…

अध्याय १० · श्लोक १५

स्वयमेवात्मनाऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम।भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते॥

पुरुषोत्तम, आप स्वयं ही अपने द्वारा अपने को जानते हैं। आप ही प्राणियों को रचते हैं, प्राणियों के स्वामी हैं, देवों के देव, जगत के पति।

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ - स्वयं ही, अपने से, अपने को जानते हैं। एक पंक्ति में आत्मा के लिए तीन शब्द, जानबूझकर एक पर एक रखे हुए। अर्जुन अभी कह चुका है कि कोई…

अध्याय १० · श्लोक १६

वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः।याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥

कृपया अपनी दिव्य विभूतियों का पूरा वर्णन कीजिए - वे रूप जिनसे आप इन लोकों में व्याप्त हैं और उनमें ठहरे हैं।

अर्जुन वही सूची माँगता है जिससे बाक़ी अध्याय बना है। और देखिए कि वह क्या माँगता है। व्याख्या नहीं। प्रमाण नहीं। वह पूछता है कि देखूँ कहाँ। कौन-से रूप, कौन-सी ज…

अध्याय १० · श्लोक १७

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्।केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया॥

योगिन्, निरन्तर आपका चिन्तन करते हुए मैं आपको कैसे जानूँ? किन-किन रूपों में मैं आपको मन में रखूँ?

आख़िरकार व्यावहारिक सवाल, सीधे पूछा हुआ। वह सब मान चुका है। वह लम्बी स्तुति कर चुका है। अब: अपने मन का करूँ क्या। केषु केषु च भावेषु - किन रूपों में, किन अवस्थ…

अध्याय १० · श्लोक १८

विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्॥

जनार्दन, अपनी शक्ति और अपनी विभूतियाँ मुझे फिर से, विस्तार से बताइए। मैं सुनकर भरा नहीं - मेरे लिए इसका कोई अन्त नहीं है।

उसे बताया जा चुका है। वह फिर माँगता है। तृप्तिर्हि नास्ति मे - मेरी तृप्ति नहीं होती। यह शब्द वही है जो भोजन के लिए बरता जाता है। यह आदमी जानकारी नहीं जुटा रहा…

अध्याय १० · श्लोक १९

हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः।प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे॥

श्रीकृष्ण ने कहा: ठीक है। मैं तुम्हें अपनी दिव्य विभूतियाँ बताऊँगा - कुरुश्रेष्ठ, केवल मुख्य वाली। मेरे पूरे विस्तार का कोई अन्त नहीं है।

हन्त - एक उद्गार, कुछ ऐसा जैसे: अच्छा तो फिर। वे तुरन्त मान जाते हैं और एक ही सीमा रखते हैं। सिर्फ़ मुख्य वाली। इसलिए नहीं कि बाक़ी गुप्त हैं। इसलिए कि उनका अन…

अध्याय १० · श्लोक २०

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

अर्जुन, मैं सब प्राणियों के हृदय में बैठी आत्मा हूँ। मैं प्राणियों का आरम्भ हूँ, उनका मध्य, और उनका अन्त।

बाहरी चीज़ों की सूची शुरू होने से पहले, यह। सर्वभूताशयस्थितः - हर प्राणी की भीतरी जगह में बैठा हुआ। वे सबसे नज़दीक वाली चीज़ पहले रखते हैं। उसके बाद जो कुछ आता…

अध्याय १० · श्लोक २१

आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान्।मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी॥

आदित्यों में मैं विष्णु हूँ। ज्योतियों में किरणों वाला सूर्य। मरुतों में मैं मरीचि हूँ, और नक्षत्रों में चन्द्रमा।

सूची स्पष्ट चीज़ों से शुरू होती है। सबसे तेज़ रोशनी। रात के आकाश की सबसे चमकीली चीज़। देवताओं के एक समूह का प्रमुख। वे वहीं से शुरू करते हैं जहाँ से कोई भी करत…

अध्याय १० · श्लोक २२

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥

वेदों में मैं सामवेद हूँ। देवताओं में इन्द्र। इन्द्रियों में मैं मन हूँ - और प्राणियों में, मैं चेतना हूँ।

तीन अपेक्षित उत्तर, और फिर चौथा। प्रमुख वेद। देवताओं का राजा। मन, जो इन्द्रियों पर राज करता है। और फिर: प्राणियों में चेतना। जो किसी श्रेणी में सबसे अच्छी चीज़…

अध्याय १० · श्लोक २३

रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम्।वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम्॥

रुद्रों में मैं शिव हूँ। धन के स्वामियों में कुबेर। वसुओं में मैं अग्नि हूँ - और पर्वतों में, मेरु।

चार और, और इनमें से एक बाक़ियों के लिए अजीब संगत है। शिव, कुबेर, मेरु: देवता और एक ब्रह्मांडीय पर्वत। और अग्नि, जो दुनिया की हर रसोई में है।

अध्याय १० · श्लोक २४

पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम्।सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः॥

पार्थ, पुरोहितों में मुझे उनका प्रमुख बृहस्पति जानो। सेनापतियों में मैं स्कन्द हूँ। जलाशयों में, समुद्र।

तीन भूमिकाएँ, तीन प्रमुख। जिस पुरोहित पर घर टिका है। जिस सेनापति पर सेना टिकी है। और फिर समुद्र, जो व्यक्ति है ही नहीं। ढर्रा टिका हुआ है, और चीज़ें लोगों और व…

अध्याय १० · श्लोक २५

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्।यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः॥

महर्षियों में मैं भृगु हूँ। वाणियों में मैं एक अक्षर ओम् हूँ। यज्ञों में मैं जप का यज्ञ हूँ - और अचल वस्तुओं में, हिमालय।

यहाँ एक चीज़ बाक़ियों से अलग है, और वह पर्वत नहीं है। जप-यज्ञ - नाम दोहराकर किया जाने वाला अर्पण। इसमें न अग्नि चाहिए, न पुरोहित, न सामग्री, न पैसा। उस दुनिया…

अध्याय १० · श्लोक २६

अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः।गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः॥

सब वृक्षों में मैं अश्वत्थ हूँ। देवर्षियों में नारद। गन्धर्वों में चित्ररथ - और सिद्धों में, कपिल मुनि।

पहले पीपल, और यह सोचा-समझा चुनाव है। अश्वत्थ वह पेड़ है जिसके नीचे लोग बैठते हैं, धागे बाँधते हैं, पंचायत करते हैं। वह गाँव का पेड़ है। वे सबसे ऊँचे या सबसे दु…

अध्याय १० · श्लोक २७

उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्।ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्॥

घोड़ों में मुझे उच्चैःश्रवा जानो, जो अमृत के लिए समुद्र मथने पर निकला था। श्रेष्ठ हाथियों में ऐरावत - और मनुष्यों में, राजा।

तीन चीज़ें, और तीनों हैसियत के बारे में। दिव्य घोड़ा। दिव्य हाथी। राजा। गाँव के पेड़ वाले श्लोक के बाद यह पूरा का पूरा वैभव से बना है, और यह विरोध संयोग नहीं ह…

अध्याय १० · श्लोक २८

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक्।प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः॥

शस्त्रों में मैं वज्र हूँ। गायों में कामधेनु। मैं कामदेव हूँ, जिससे प्राणी जन्म लेते हैं - और सर्पों में, वासुकि।

कन्दर्प - कामना ही, प्रेम का देवता। चार अध्यायों में यह दूसरी बार है जब चाहने को समस्या के बजाय दिव्य कहा गया है। अध्याय ७ ने एक शर्त जोड़ी थी: वह कामना जो धर्…

अध्याय १० · श्लोक २९

अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् ।पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्॥

बड़े सर्पों में मैं अनन्त हूँ। जल के प्राणियों में वरुण। पितरों में मैं अर्यमा हूँ - और नियम रखने वालों में, मैं यम हूँ।

इस सूची का आख़िरी नाम वह है जिस पर लोग सिहर जाते हैं। यम वह है जो हिसाब रखता है, जो अन्त में खाता बराबर करता है। उनका नाम यहाँ संयमताम् के भीतर लिया गया है - न…

अध्याय १० · श्लोक ३०

प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम्।मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्॥

दैत्यों में मैं प्रह्लाद हूँ। गिनने वालों में मैं काल हूँ। पशुओं में मैं सिंह हूँ - और पक्षियों में, गरुड़।

पहला नाम ही दिलचस्प है। प्रह्लाद दैत्यों के कुल में जन्मा और फिर भी भक्त रहा। उसके अपने पिता ने इसी के लिए उसे मरवाने की कोशिश की थी। तो: दैत्यों में, वह जो उन…

अध्याय १० · श्लोक ३१

पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्।झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी॥

शुद्ध करने वालों में मैं वायु हूँ। शस्त्रधारियों में राम। मछलियों में मैं मकर हूँ - और बहती नदियों में, गंगा।

शुद्ध करने वाली चीज़ के रूप में पहले वायु। जल नहीं, जिसकी आप उम्मीद करेंगे, और जो उसी पंक्ति में बाद में गंगा के साथ आता भी है। वायु बिना किसी चीज़ को छुए साफ़…

अध्याय १० · श्लोक ३२

सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन।अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्॥

अर्जुन, सब सृष्टियों का आरम्भ, मध्य और अन्त मैं ही हूँ। विद्याओं में मैं अध्यात्म-विद्या हूँ - और बहस करने वालों में, मैं वाद हूँ।

तीन हिस्से, और आख़िरी अजीब है। वाद - बहस जीतने वाला नहीं। बहस। बहस करते लोगों में वे वह नहीं हैं जो सही है। वे बहस हैं।

अध्याय १० · श्लोक ३३

अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च।अहमेवाक्षयः कालो धाताऽहं विश्वतोमुखः॥

अक्षरों में मैं अकार हूँ। समासों में वह जो दो बराबरों को जोड़ता है। मैं वह काल हूँ जो चुकता नहीं, और वह रचयिता जिसके मुख हर दिशा में हैं।

अकार। संस्कृत की हर दूसरी ध्वनि उसी पर खड़ी है - किसी व्यंजन को आप बिना उसके भीतर बैठे बोल ही नहीं सकते। यह पूरे अध्याय की सबसे छोटी चीज़ है, और वह हर उस बात क…

अध्याय १० · श्लोक ३४

मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्।कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा॥

मैं वह अन्त हूँ जो सब कुछ उठा ले जाता है, और उसका उद्गम भी जो अभी आना है। जिन गुणों को स्त्रैण कहा जाता है, उनमें मैं कीर्ति, श्री, वाणी, स्मृति, मेधा, धृति और क्षमा हूँ।

फिर दोनों सिरे, एक ही पंक्ति में, जैसे अध्याय ९ में। जो सब कुछ उठा ले जाता है, और जो अगली चीज़ ले आता है। फिर सात गुण, एक समूह की तरह गिनाए हुए, और सात में से…

अध्याय १० · श्लोक ३५

बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्।मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः॥

सामों में मैं बृहत्साम हूँ। छन्दों में गायत्री। महीनों में मैं मार्गशीर्ष हूँ, और ऋतुओं में, फूलों वाली।

इनमें से दो समय के बारे में हैं, और इस बारे में कि लोग उस समय में कैसा महसूस करते हैं। मार्गशीर्ष वह महीना है जब ठंड आ चुकी है और फ़सल भीतर आ गई है। कुछ भी जल्…

अध्याय १० · श्लोक ३६

द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥

मैं छल करने वालों का जुआ हूँ। मैं तेजस्वियों का तेज हूँ। मैं जय हूँ, मैं निश्चय हूँ, और मैं सात्त्विकों का सत्त्व हूँ।

पहला वाक्यांश दोबारा पढ़िए। द्यूतं छलयताम् - छल करने वालों का जुआ, ठगने वालों का। वह उसी वाक्य में है जिसमें सात्त्विकों का सत्त्व है, और इसकी कोई सफ़ाई नहीं द…

अध्याय १० · श्लोक ३७

वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनंजयः।मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः॥

वृष्णियों में मैं कृष्ण हूँ। पाण्डु के पुत्रों में, अर्जुन। मुनियों में मैं व्यास हूँ - और साफ़ देखने वालों में, कवि उशना।

वे अपना नाम लेते हैं, जो अपेक्षित है। और फिर वे उस आदमी का नाम लेते हैं जिससे वे बात कर रहे हैं। अर्जुन, जो ग्यारह अध्याय से टूटा हुआ है, दिव्य विभूतियों की सू…

अध्याय १० · श्लोक ३८

दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम्।मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम्॥

दमन करने के साधनों में मैं दण्ड हूँ। जो जीतना चाहते हैं उनमें, मैं नीति हूँ। रहस्यों में मैं मौन हूँ - और ज्ञानियों में, ज्ञान।

मौनम् - मौन, रहस्यों का प्रमुख बताया गया। सबसे अच्छी तरह रखा गया रहस्य कोई छिपा तथ्य नहीं है। वह वह चीज़ है जिसे कोई कहता नहीं। और उसके बग़ल में, जीतने की कोशि…

अध्याय १० · श्लोक ३९

यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन।न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्॥

और अर्जुन, जो सब प्राणियों का बीज है, वह भी मैं हूँ। जो चलता है या ठहरा है, उसमें कुछ भी मेरे बिना नहीं हो सकता।

सूची रुकती है और सामान्य नियम कह दिया जाता है। यह नहीं: मैं इन श्रेणियों में सबसे अच्छा हूँ। बल्कि: इससे बाहर कुछ नहीं है। बीज की छवि अध्याय ७ से लौटती है, और…

अध्याय १० · श्लोक ४०

नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परंतप।एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया॥

परन्तप, मेरी दिव्य विभूतियों का कोई अन्त नहीं है। मैंने जो कहा वह मेरे विस्तार का एक हिस्सा है, तुम्हें इसका अन्दाज़ा देने के लिए कहा गया।

वे साफ़ कहते हैं कि सूची एक नमूना थी। उद्देशतः - संकेत के तौर पर। इतना कि आपको अन्दाज़ा हो जाए। यही चेतावनी उन्होंने उन्नीसवें श्लोक में दी थी, और अब दूसरे सिर…

अध्याय १० · श्लोक ४१

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा।तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम्॥

जो कुछ भी विभूति वाला है, या सुन्दर, या बलवान - जान लो कि वह मेरे तेज के एक अंश से आया है।

यह रहा वह नियम जो पूरी सूची सिखा रही थी। ये ख़ास चीज़ें नहीं। इस तरह की कोई भी चीज़, कहीं भी। तेजोंऽशसम्भवम् - मेरे तेज के एक अंश से जन्मा। एक अंश, पूरा नहीं,…

अध्याय १० · श्लोक ४२

अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन।विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत्॥

पर अर्जुन, तुम्हें इस सारे विस्तार की ज़रूरत क्या है? मैं अपने एक अंश से इस पूरे संसार को थामे खड़ा हूँ।

अध्याय की आख़िरी पंक्ति पूरा अध्याय वापस ले लेती है। किं ज्ञातेन तव - इस सब जानने से तुम्हें क्या?