सम्पूर्ण को देखना

अध्याय ११ · श्लोक १

मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम्।यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम॥

अर्जुन ने कहा: मुझ पर दया करके आपने वह परम गुह्य बात कही है जो आत्मा के बारे में है। उन शब्दों से मेरा मोह चला गया।

वह कहता है कि मोह चला गया। कब, यह देखने लायक़ है: दस अध्याय बातें सुनने के बाद, और एक अध्याय उन्हें स्नेह के साथ सुनने के बाद। मोहोऽयं विगतो मम - यह मेरा मोह च…

अध्याय ११ · श्लोक २

भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया।त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम्॥

कमलनयन, मैंने आपसे विस्तार से सुना है कि प्राणी कैसे होते हैं और कैसे मिटते हैं। और आपकी उस महिमा के बारे में भी, जो घटती नहीं।

कुछ माँगने से पहले वह ठीक-ठीक दोहराता है कि उसे क्या बताया गया। प्राणी कैसे होते हैं। कैसे मिटते हैं। और दोनों के पीछे की महिमा। यह वही करता है जो सचमुच सुन रह…

अध्याय ११ · श्लोक ३

एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर।द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम॥

परमेश्वर, आपने अपने को जैसा बताया है, वैसा ही है। पुरुषोत्तम, अब मैं आपका वह ऐश्वर्य वाला रूप देखना चाहता हूँ।

वह मानता है। वह कहता भी है। और फिर भी देखने को माँगता है। ये दोनों आपस में टकराते नहीं, हालाँकि हम अक्सर इन्हें टकराने वाला मान लेते हैं। द्रष्टुमिच्छामि - मैं…

अध्याय ११ · श्लोक ४

मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो।योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयाऽत्मानमव्ययम्॥

योगेश्वर, यदि आपको लगता है कि मैं इसे देख सकता हूँ, तो प्रभु, मुझे अपना वह अविनाशी रूप दिखाइए।

जो शर्त वह जोड़ता है वह अपने बारे में है, माँग के बारे में नहीं। मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुम् - यदि आपको लगे कि यह मेरे द्वारा देखा जा सकता है। वह यह निर्…

अध्याय ११ · श्लोक ५

पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः।नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च॥

श्रीकृष्ण ने कहा: तो पार्थ, मेरे रूप देखो - सैकड़ों में, हज़ारों में। कई तरह के, दिव्य, कई रंगों और आकारों के।

न कोई हिचक, न कोई शर्त। पश्य - देखो। अगले तीन श्लोकों में यही आज्ञा बार-बार आती है। वे यह नहीं पूछते कि अर्जुन को पक्का है या नहीं। वे कहते हैं देखो, और सैकड़ो…

अध्याय ११ · श्लोक ६

पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा ।बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत॥

आदित्यों को देखो, वसुओं को, रुद्रों को, दोनों अश्विनों को, और मरुतों को। अर्जुन, पहले कभी न देखे गए बहुत से आश्चर्य देखो।

वे देवताओं के कुल एक के बाद एक गिनाते हैं, जैसे कोई भरे कमरे में इशारा कर रहा हो। अदृष्टपूर्वाणि - पहले नहीं देखे गए। किसी ने भी नहीं। सुर अब भी आनन्द का है। अ…

अध्याय ११ · श्लोक ७

इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम्।मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि॥

अर्जुन, यहाँ एक ही जगह ठहरा हुआ पूरा संसार देखो - चर और अचर सब कुछ - यहाँ मेरे शरीर में। और जो कुछ और तुम देखना चाहो।

इहैकस्थं जगत्कृत्स्नम् - पूरा संसार, एक ही जगह ठहरा हुआ। सब कुछ, एक साथ, एक शरीर में। और फिर आख़िरी वाक्यांश, जो लगभग लापरवाही से कहा गया है: और जो कुछ और तुम…

अध्याय ११ · श्लोक ८

न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा।दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम्॥

पर तुम मुझे अपनी इन आँखों से नहीं देख सकोगे। मैं तुम्हें दिव्य आँख देता हूँ। अब मेरा योग-ऐश्वर्य देखो।

पहले उपकरण बदलना पड़ता है। उनकी इच्छा नहीं, अर्जुन की पात्रता नहीं। उसकी आँखें। दिव्यं ददामि ते चक्षुः - मैं तुम्हें दिव्य आँख देता हूँ। यह उपहार है, और बिना म…

अध्याय ११ · श्लोक ९

एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः।दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्॥

संजय ने कहा: राजन्, यह कहकर महायोगेश्वर हरि ने अर्जुन को अपना परम ऐश्वर्य वाला रूप दिखाया।

कहने वाला बीच में आता है, और यह मायने रखता है कि वह किससे बात कर रहा है। संजय यह सब धृतराष्ट्र को सुना रहा है, उस अन्धे राजा को, महल में बैठे हुए। तो यह दृश्य…

अध्याय ११ · श्लोक १०

अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम्।अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम्॥

बहुत से मुख और नेत्र लिए, बहुत से अद्भुत दृश्य लिए, बहुत से दिव्य आभूषण पहने, और बहुत से दिव्य शस्त्र उठाए हुए।

वर्णन शुरू होता है, और लगभग हर वाक्यांश का पहला शब्द बहुत है। अनेक, दो पंक्तियों में चार बार। बहुत, बहुत, बहुत, बहुत। भाषा पहले ही चुक चुकी है और दृश्य अभी शुर…

अध्याय ११ · श्लोक ११

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्।सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्॥

दिव्य मालाएँ और वस्त्र पहने, दिव्य गन्ध लगाए - वह सब आश्चर्यों का देव, असीम, जिसके मुख हर दिशा में हैं।

आख़िरी वाक्यांश वह है जहाँ वर्णन सुन्दर होना बन्द कर देता है। विश्वतोमुखम् - हर दिशा में मुख। यहाँ तक यह कोई भव्य आकृति हो सकती थी। जिस चीज़ के हर तरफ़ मुख हों…

अध्याय ११ · श्लोक १२

दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता।यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः॥

यदि आकाश में एक साथ हज़ार सूर्यों का प्रकाश उठ खड़ा हो, तो वह शायद इस महान सत्ता की चमक जैसा कुछ होता।

संजय वर्णन छोड़कर तुलना का सहारा लेता है। और देखिए वह कितना सावधान है: यदि - अगर। सदृशी - जैसा कुछ। वह यह नहीं कह रहा कि वह हज़ार सूर्यों जितना चमकीला था। वह क…

अध्याय ११ · श्लोक १३

तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा।अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा॥

वहाँ, देवों के देव के शरीर में एक ही जगह ठहरा हुआ, पाण्डुपुत्र ने पूरा संसार देखा, अपने अनेक भेदों में बँटा हुआ।

सातवें श्लोक का वादा ठीक-ठीक निभाया जाता है। पूरा संसार, एक जगह, और फिर भी अपनी सब अलग-अलग क़िस्मों में बँटा हुआ। दोनों एक साथ: सब कुछ इकट्ठा, और कुछ भी किसी म…

अध्याय ११ · श्लोक १४

ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः।प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत॥

तब आश्चर्य से भरा हुआ अर्जुन, जिसके रोंगटे खड़े हो गए थे, उस देव के आगे सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर बोला।

उसका शरीर उससे पहले प्रतिक्रिया देता है। हृष्टरोमा - रोंगटे खड़े। पूरे वर्णन में यही एक ब्योरा विशुद्ध रूप से शारीरिक है। और उसके बाद ही वह झुकता है, और उसके ब…

अध्याय ११ · श्लोक १५

पश्यामि देवांस्तव देव देहे सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान्।ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान्॥

अर्जुन ने कहा: देव, मैं आपके शरीर में सब देवताओं को देख रहा हूँ, और हर तरह के प्राणियों के समूह। मैं कमल पर बैठे ब्रह्मा को देख रहा हूँ, और सब ऋषियों को, और दिव्य सर्पों को।

वह जो देख रहा है उसके नाम गिनाना शुरू करता है, और पहला शब्द है पश्यामि - मैं देख रहा हूँ। अगले दस श्लोकों में वह इसे बार-बार बरतेगा। अभी सुर आश्चर्य का है। वह…

अध्याय ११ · श्लोक १६

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्।नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप॥

मैं आपको हर ओर देख रहा हूँ, अनगिनत भुजाओं, उदरों, मुखों और नेत्रों के साथ, आपका रूप असीम। विश्वेश्वर, विश्वरूप, मुझे आपमें न अन्त दिखता है, न मध्य, न आदि।

गिनाना यहाँ टूट जाता है। नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिम् - न अन्त, न मध्य, न आदि। ये वही तीन चीज़ें हैं जो किसी भी चीज़ को थामने के लिए मन को चाहिए। इनके बिना था…

अध्याय ११ · श्लोक १७

किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च तेजोराशिं सर्वतोदीप्तिमन्तम्।पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ता द्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम्॥

मैं आपको मुकुट पहने, गदा और चक्र लिए, हर ओर दमकता हुआ तेज का पुंज देख रहा हूँ। आपको देखना मुश्किल हो रहा है - अग्नि और सूर्य की तरह दमकते, हर नाप से परे।

दुर्निरीक्ष्यम् - देखने में कठिन। आँख को कष्ट देने वाला। यह पहली बार है जब देखने को अद्भुत नहीं, कठिन बताया गया है। उसे यह देखने के लिए ही दिव्य आँख दी गई थी,…

अध्याय ११ · श्लोक १८

त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे॥

आप अक्षर हैं, जानने योग्य परम वस्तु। आप इस सबके अन्तिम आश्रय हैं। आप घटते नहीं, आप शाश्वत धर्म के रक्षक हैं - आप सनातन पुरुष हैं। मेरा यही मत है।

डरे हुए होने के बीच वह एक निष्कर्ष कहता है। मतो मे - यह मेरा मत है। यह वाक्यांश आदमी तब बरतता है जब वह तर्क कर रहा हो। वह हाथ काँपते हुए भी दर्शन कर रहा है, जो…

अध्याय ११ · श्लोक १९

अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य मनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम्।पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रम् स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्॥

मैं आपको आदि, मध्य और अन्त से रहित देख रहा हूँ, अनन्त शक्ति वाला, अनगिनत भुजाओं वाला। सूर्य और चन्द्र आपके नेत्र हैं, आपका मुख धधकती अग्नि है, और आप अपने ही ताप से इस पूरे संसार को तपा रहे हैं।

सूर्य और चन्द्र, नेत्रों के रूप में। दुनिया की वे दो चीज़ें जिन्हें हर कोई देखता है, और इस दर्शन में वही देख रही हैं। और आख़िरी वाक्यांश में पहली बार जलने का ज…

अध्याय ११ · श्लोक २०

द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्च सर्वाः।दृष्ट्वाऽद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं लोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन्॥

पृथ्वी और आकाश के बीच की जगह, और सब दिशाएँ, अकेले आपसे भरी हैं। महात्मन्, आपका यह आश्चर्यजनक और भयानक रूप देखकर तीनों लोक काँप रहे हैं।

उग्रम् - भयानक, उग्र। यह शब्द यहाँ आता है और फिर जाता नहीं। अब तक दर्शन अद्भुत था, आश्चर्यजनक। अब दोनों शब्द एक ही पंक्ति में हैं। और सिर्फ़ अर्जुन नहीं काँप र…

अध्याय ११ · श्लोक २१

अमी हि त्वां सुरसङ्घा विशन्ति केचिद्भीताः प्राञ्जलयो गृणन्ति ।स्वस्तीत्युक्त्वा महर्षिसिद्धसङ्घाः स्तुवन्ति त्वां स्तुतिभिः पुष्कलाभिः॥

ये देवताओं के समूह आपमें प्रवेश कर रहे हैं। कुछ डरे हुए, हाथ जोड़े, आपकी स्तुति कर रहे हैं। महर्षियों और सिद्धों के समूह कल्याण हो कहकर भरपूर स्तुतियों से आपकी प्रशंसा कर रहे हैं।

देवता तक डरे हुए हैं। केचिद्भीताः - उनमें से कुछ, डरे हुए, हाथ जोड़े। और ऋषि जो शब्द पुकार रहे हैं वह है स्वस्ति - कल्याण हो। यह वही है जो लोग तब कहते हैं जब उ…

अध्याय ११ · श्लोक २२

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च ।गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घा वीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे॥

रुद्र, आदित्य, वसु और साध्य। विश्वेदेव, दोनों अश्विन, मरुत और पितर। गन्धर्वों, यक्षों, असुरों और सिद्धों के समूह - ये सब आपको देख रहे हैं, चकित।

ब्रह्मांड के हर एक का नाम गिनाया गया है, और वे सब एक ही काम कर रहे हैं। वीक्षन्ते त्वां विस्मिताः - वे आपको देख रहे हैं, विस्मित। देवता और असुर, एक ही वाक्य मे…

अध्याय ११ · श्लोक २३

रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं महाबाहो बहुबाहूरुपादम्।बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाऽहम्॥

महाबाहु, आपका यह विशाल रूप - बहुत से मुख और नेत्र। बहुत सी भुजाएँ, जाँघें और पाँव, बहुत से उदर। बहुत सी दाढ़ों से भयानक। इसे देखकर लोक काँप रहे हैं, और मैं भी।

तथाहम् - और मैं भी। पंक्ति के अन्त में दो शब्द। वह तीन श्लोक दूसरों का डर बताने में लगा चुका है। यहाँ वह ख़ुद को शामिल करता है, और यह स्वीकारोक्ति जैसा पढ़ा जा…

अध्याय ११ · श्लोक २४

नभःस्पृशं दीप्तमनेकवर्णं व्यात्ताननं दीप्तविशालनेत्रम्।दृष्ट्वा हि त्वां प्रव्यथितान्तरात्मा धृतिं न विन्दामि शमं च विष्णो॥

विष्णो, आपको आकाश छूते, कई रंगों में दमकते, मुख खोले, विशाल नेत्र जलाए देखकर मेरा भीतर काँप रहा है। मुझे न धीरज मिल रहा है, न शान्ति।

धृतिं न विन्दामि शमं च - मुझे न धीरज मिलता है, न शान्ति। यही वे दो चीज़ें हैं जिन्हें बनाना यह पुस्तक उसे दस अध्याय से सिखा रही है। वह उसी आदमी को बता रहा है क…

अध्याय ११ · श्लोक २५

दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि।दिशो न जाने न लभे च शर्म प्रसीद देवेश जगन्निवास॥

आपके मुख, अपनी भयानक दाढ़ों के साथ, प्रलय की अग्नि जैसे दिखते हैं। उन्हें देखकर मुझे दिशाएँ नहीं सूझ रहीं और कहीं शरण नहीं मिल रही। देवेश, जगन्निवास, प्रसन्न होइए।

दिशो न जाने - मुझे पता नहीं कि कौन-सी दिशा कौन-सी है। सामने की किसी चीज़ से डरा हुआ नहीं। दिशाहीन, जो अलग और बुरी बात है। और फिर अध्याय की पहली सीधी विनती: प्र…

अध्याय ११ · श्लोक २६

अमी च त्वां धृतराष्ट्रस्य पुत्राः सर्वे सहैवावनिपालसङ्घैः।भीष्मो द्रोणः सूतपुत्रस्तथाऽसौ सहास्मदीयैरपि योधमुख्यैः॥

और धृतराष्ट्र के ये सब पुत्र, राजाओं के समूहों के साथ। और भीष्म और द्रोण और कर्ण। हमारी तरफ़ के प्रमुख योद्धा भी…

दर्शन सामान्य होना बन्द करके ठोस हो जाता है। ये देवता और असुर नहीं हैं। ये उसके चचेरे भाई हैं, उसका गुरु है, और वह बूढ़ा जिसने उसे पाला। और आख़िरी वाक्यांश ही…

अध्याय ११ · श्लोक २७

वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति दंष्ट्राकरालानि भयानकानि।केचिद्विलग्ना दशनान्तरेषु संदृश्यन्ते चूर्णितैरुत्तमाङ्गैः॥

… वे आपके मुखों में दौड़े जा रहे हैं, जो दाढ़ों से भयानक हैं। कुछ आपके दाँतों के बीच फँसे हैं, उनके सिर चूर हो चुके हैं।

यह पुस्तक की सबसे हिंसक छवि है, और इसे नरम करना पाठ के बारे में झूठ होगा। मायने यह रखता है कि ये वे लोग हैं जिनसे वह प्रेम करता है, और वह उन्हें जाते देख रहा ह…

अध्याय ११ · श्लोक २८

यथा नदीनां बहवोऽम्बुवेगाः समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति ।तथा तवामी नरलोकवीरा विशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति॥

जैसे नदियों के बहुत से वेग समुद्र की ओर दौड़ते हैं। वैसे ही मनुष्य-लोक के ये वीर आपके जलते मुखों में प्रवेश कर रहे हैं।

छवि बदल जाती है, और वह पहले से कोमल है। नदियाँ समुद्र की ओर दौड़ती हुई। वह चीज़ जो हर नदी करती है, जिसे नदी का कुछ भी रोक नहीं सकता। घटना वही है। बदला यह है कि…

अध्याय ११ · श्लोक २९

यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः।तथैव नाशाय विशन्ति लोका स्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः॥

जैसे पतंगे पूरी गति से जलती लौ में दौड़ते हैं, अपने नाश के लिए। वैसे ही ये लोक पूरी गति से आपके मुखों में दौड़ रहे हैं, अपने नाश के लिए।

पतंगे और दीया। यह सबने देखा है। समृद्धवेगाः - पूरी गति से, बड़े उत्साह के साथ। यही ब्योरा बेचैन करता है। उन्हें कोई भीतर खींच नहीं रहा। वे जल्दी कर रहे हैं।

अध्याय ११ · श्लोक ३०

लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ता ल्लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः।तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो॥

आप अपने जलते मुखों से सब ओर के सब लोकों को चाट रहे हैं, निगल रहे हैं। विष्णो, आपकी उग्र किरणें पूरे संसार को प्रकाश से भरकर तपा रही हैं।

आख़िरी पंक्ति दोनों हिस्सों को जोड़ देती है: वही किरणें संसार को भरती हैं और जलाती हैं। दो काम नहीं। एक। जो भी यह कर रहा है वह रचने और नष्ट करने के बीच बदल नही…

अध्याय ११ · श्लोक ३१

आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद।विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम्॥

मुझे बताइए कि इस उग्र रूप में आप कौन हैं। देववर, आपको नमस्कार - प्रसन्न होइए। मैं आपको, आदि को, समझना चाहता हूँ, क्योंकि मुझे समझ नहीं आ रहा कि आप कर क्या रहे हैं।

सोलह श्लोक के वर्णन के बाद, एक सवाल। को भवान् - आप कौन हैं। वह यह उस आदमी से पूछ रहा है जिसे वह बरसों से जानता है। और फिर ईमानदार दूसरा आधा: न हि प्रजानामि तव…

अध्याय ११ · श्लोक ३२

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः।ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥

श्रीकृष्ण ने कहा: मैं काल हूँ, बढ़ा हुआ, लोकों को समेटने निकला हुआ। तुम्हारे बिना भी, सामने खड़ी पंक्तियों के ये योद्धा बचेंगे नहीं।

कालोऽस्मि - मैं काल हूँ। यही उत्तर है। कोई नाराज़ देवता नहीं। कोई योजना नहीं जिसे पूरा किया जा रहा हो। काल, वही करता हुआ जो वह करता है, अपने पूरे आकार में।

अध्याय ११ · श्लोक ३३

तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व जित्वा शत्रून् भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्।मयैवैते निहताः पूर्वमेव निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्॥

इसलिए उठो, यश पाओ, शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य भोगो। ये मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं। सव्यसाचिन्, तुम केवल निमित्त बनो।

निमित्तमात्रम् - केवल निमित्त। साधन, उससे ज़्यादा कुछ नहीं। यह उस सवाल का उत्तर है जो अर्जुन ने अध्याय १ में पूछा था, और यह उस तरह दिलासा नहीं देता जैसा वह चाह…

अध्याय ११ · श्लोक ३४

द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथाऽन्यानपि योधवीरान्।मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठा युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान्॥

द्रोण और भीष्म और जयद्रथ, और कर्ण भी, और दूसरे वीर योद्धा - वे मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं। मारो, और विचलित मत हो। लड़ो। तुम रण में अपने प्रतिद्वन्द्वियों को जीतोगे।

वे नाम लेते हैं। एक-एक करके। द्रोण ने अर्जुन को धनुर्विद्या सिखाई। भीष्म पूरे कुल के पितामह हैं। और जो निर्देश साथ जुड़ा है वह दो शब्दों का है: मा व्यथिष्ठाः -…

अध्याय ११ · श्लोक ३५

एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य कृताञ्जलिर्वेपमानः किरीटी।नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं सगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य॥

संजय ने कहा: केशव के ये वचन सुनकर, मुकुटधारी अर्जुन ने काँपते हुए हाथ जोड़े और नमस्कार किया। उसने फिर से कृष्ण से कहा, रुँधे गले से, झुककर, बहुत डरा हुआ।

सगद्गदम् - गला रुँधे हुए। यह शब्द उस आदमी के लिए बरता जाता है जिससे शब्द ठीक से निकल नहीं रहे। और भीतभीतः - डरा हुआ, डरा हुआ। शब्द दोहराया गया है। यह महाकाव्य…

अध्याय ११ · श्लोक ३६

स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत् प्रहृष्यत्यनुरज्यते च।रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः॥

अर्जुन ने कहा: हृषीकेश, यह ठीक ही है कि संसार आपकी कीर्ति से प्रसन्न होता है और आपकी ओर खिंचता है। राक्षस डरकर हर दिशा में भागते हैं, और सब सिद्धगण नमस्कार करते हैं।

स्थाने - यह उचित है। यह ठीक है। आतंक के बाद उसका पहला शब्द विनती नहीं है। वह सहमति है। उसे कुछ ऐसा दिखाया गया है जो सहा नहीं जाता, और उसकी प्रतिक्रिया यह है कि…

अध्याय ११ · श्लोक ३७

कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन् गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे।अनन्त देवेश जगन्निवास त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत्॥

और महात्मन्, वे आपको नमस्कार क्यों न करें? आप तो आदि रचयिता ब्रह्मा से भी बड़े हैं। अनन्त, देवेश, जगन्निवास - आप अक्षर हैं, जो है और जो नहीं है, और उन दोनों से परे जो है।

सदसत्तत्परं यत् - जो है, जो नहीं है, और उन दोनों से परे जो है। आख़िरी वाक्यांश पर धीमा होना चाहिए। उसकी हर श्रेणी ख़र्च हो रही है, और फिर वह मान लेता है कि उसक…

अध्याय ११ · श्लोक ३८

त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप॥

आप आदिदेव हैं, पुरातन पुरुष। आप इस सबके अन्तिम आश्रय हैं। आप जानने वाले हैं और जानने योग्य भी, और परम धाम। अनन्तरूप, यह पूरा विश्व आपसे फैला हुआ है।

वेत्तासि वेद्यं च - आप जानने वाले हैं और जाना जाने वाला भी। जानने के दोनों सिरे, एक साथ दावे में। यानी अर्जुन यहाँ जो भी समझ रहा है, वह समझ उस चीज़ के बाहर से…

अध्याय ११ · श्लोक ३९

वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च।नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते॥

आप वायु हैं, अन्त के स्वामी, अग्नि, जल के स्वामी, चन्द्रमा, प्रजापति, और प्रपितामह। आपको नमस्कार हो, हज़ार बार, और फिर, और फिर, आपको नमस्कार हो।

नाम लेना दोहराव में बदल जाता है। नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः - आपको नमस्कार, हज़ार बार। और फिर वह उसे दोबारा कह देता है। उसने सटीक होने की कोशिश छोड़ दी है और…

अध्याय ११ · श्लोक ४०

नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व।अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः॥

आगे से आपको नमस्कार, पीछे से आपको नमस्कार, हर ओर से आपको नमस्कार - आप जो सब कुछ हैं। आपकी शक्ति अनन्त है, आपका पराक्रम बेनाप। आप सब में व्याप्त हैं, इसलिए आप ही सब हैं।

वह आगे झुकता है, पीछे झुकता है, और फिर छोड़कर हर दिशा में झुक जाता है। यह श्लोक ११ की हर दिशा वाले मुखों का व्यावहारिक नतीजा है। ऐसी कोई दिशा नहीं जो उनकी ओर न…

अध्याय ११ · श्लोक ४१

सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति।अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वापि॥

आपको मित्र मानकर मैंने जो कुछ बेपरवाही से कह दिया। हे कृष्ण, हे यादव, हे सखा। आपकी इस महिमा को न जानते हुए, असावधानी से या स्नेह से भी…

वह ख़ुद को उद्धृत करता है। तीन बार, उन्हीं शब्दों में जो उसने बरते थे। हे कृष्ण हे यादव हे सखे - वे बेतकल्लुफ़ सम्बोधन जो अपनी उम्र के किसी के साथ बरते जाते है…

अध्याय ११ · श्लोक ४२

यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु।एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्॥

और अच्युत, हँसी-मज़ाक़ में मैंने जो आपका अनादर किया हो। खेलते हुए, लेटे हुए, बैठे हुए, खाते हुए। अकेले में या दूसरों के सामने। अप्रमेय, उसके लिए मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ।

सूची जानबूझकर साधारण है। विहारशय्यासनभोजनेषु - खेलते, लेटते, बैठते, खाते हुए। ये धार्मिक अवसर नहीं हैं। ये वे जगहें हैं जहाँ दो मित्र सचमुच समय बिताते हैं, और…

अध्याय ११ · श्लोक ४३

पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान्।न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव॥

आप इस चर-अचर संसार के पिता हैं। आप इसके पूज्य हैं, इसके सबसे भारी गुरु। अप्रतिम प्रभाव वाले, तीनों लोकों में आपके बराबर कुछ नहीं - तो आपसे बड़ा कैसे हो सकता है?

वह अपने पास के सबसे बड़े शब्द उठाता है: पिता, गुरु, अतुलनीय। और ये सब आकार के नहीं, रिश्ते के शब्द हैं। जिसे अभी ऐसा कुछ दिखाया गया है जिसका कोई किनारा नहीं, व…

अध्याय ११ · श्लोक ४४

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम्।पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम्॥

इसलिए मैं झुकता हूँ, अपना शरीर आपके आगे रखता हूँ, और आपसे कृपा माँगता हूँ, स्तुति योग्य प्रभु। जैसे पिता पुत्र को सह लेता है, जैसे मित्र मित्र को, जैसे प्रेमी अपने प्रिय को - देव, वैसे ही आप मुझे सह लीजिए।

तीन उपमाएँ, और ये पुस्तक के सबसे गर्म शब्द हैं। पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः प्रियः प्रियायाः - जैसे पिता पुत्र का, मित्र मित्र का, प्रेमी प्रिय का। इस सबके बाद…

अध्याय ११ · श्लोक ४५

अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा भयेन च प्रव्यथितं मनो मे।तदेव मे दर्शय देव रूपं प्रसीद देवेश जगन्निवास॥

जो पहले कभी नहीं देखा गया, उसे देखकर मैं प्रसन्न हूँ, और मेरा मन डर से काँप रहा है। देव, मुझे अपना वह दूसरा रूप दिखाइए। देवेश, जगन्निवास, प्रसन्न होइए।

दोनों एक साथ, और वह साफ़ कह देता है। हृषितोऽस्मि - मैं प्रसन्न हूँ। भयेन च प्रव्यथितं मनो मे - और मेरा मन डर से काँप रहा है। वह इन्हें सुलझाता नहीं। वह दोनों ब…

अध्याय ११ · श्लोक ४६

किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव।तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते॥

मैं आपको वैसा ही देखना चाहता हूँ जैसे आप थे - मुकुट पहने, गदा लिए, हाथ में चक्र लिए। सहस्रबाहु, विश्वमूर्ति, फिर वही चतुर्भुज रूप धारण कीजिए।

वह कोई ख़ास चीज़ माँगता है, उसके ब्योरों के साथ। मुकुट, गदा, चक्र। वह जाना-पहचाना रूप, चार भुजाओं वाला। असीम के बाद वह आकार वाली चीज़ माँग रहा है, और इतने ध्या…

अध्याय ११ · श्लोक ४७

मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं रूपं परं दर्शितमात्मयोगात्।तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्॥

अर्जुन, मैंने प्रसन्न होकर, अपनी ही योगशक्ति से, तुम्हें यह परम रूप दिखाया है। तेज से बना, विश्वरूप, अनन्त, आदि। इसे तुम्हारे सिवा किसी ने कभी नहीं देखा।

मया प्रसन्नेन - मेरे प्रसन्न होने से। कृपा से। वे बताते हैं कि यह क्यों हुआ, और कारण अर्जुन की पात्रता नहीं है। और फिर: तुम्हारे सिवा इसे किसी ने नहीं देखा। यह…

अध्याय ११ · श्लोक ४८

न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः।एवंरूपः शक्य अहं नृलोके द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर॥

कुरुप्रवीर, न वेदों से, न यज्ञों से, न अध्ययन से। न दान से, न कर्मकाण्डों से, न कठोर तप से। मनुष्यों के लोक में तुम्हारे सिवा कोई मुझे इस रूप में नहीं देख सकता।

पाँच उपाय गिनाकर एक-एक करके ख़ारिज किए गए। अध्ययन, यज्ञ, दान, कर्मकाण्ड, तप। पूरा उपलब्ध कार्यक्रम। न...

अध्याय ११ · श्लोक ४९

मा ते व्यथा मा च विमूढभावो दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम्।व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य॥

मेरा यह भयानक रूप देखकर व्यथित मत हो, और भ्रमित भी मत हो। अपना डर जाने दो। प्रसन्न मन से, मेरा यही रूप फिर से देखो।

वे ख़ुद इसे भयानक कहते हैं। घोरम् - डरावना। अर्जुन की प्रतिक्रिया पर कोई सुधार नहीं, यह संकेत भी नहीं कि उसे बेहतर सँभालना चाहिए था। और फिर निर्देश, जो कोमल है…

अध्याय ११ · श्लोक ५०

इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः।आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा॥

संजय ने कहा: अर्जुन से ऐसा कहकर कृष्ण ने फिर अपना अपना रूप दिखाया। उस महात्मा ने दोबारा सौम्य शरीर धारण करके उस डरे हुए को ढाढ़स बँधाया।

सौम्यवपुः - सौम्य शरीर वाला। शब्द का अर्थ है मृदु, सुखद, चन्द्रमा जैसा। यह पिछले तीस श्लोकों की हर चीज़ का उलटा है। और आश्वासयामास - उसने उसे ढाढ़स बँधाया। अध्…

अध्याय ११ · श्लोक ५१

दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तवसौम्यं जनार्दन।इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः॥

अर्जुन ने कहा: जनार्दन, आपका यह मनुष्य रूप, फिर से सौम्य, देखकर मैं अपने आप में लौट आया हूँ। मेरा मन फिर मेरा है और मैं वैसा ही हूँ जैसा था।

प्रकृतिं गतः - अपने स्वभाव में लौट आया। वह कहता है कि वह लौट आया है, यानी उसे पता है कि वह गया था। और जो चीज़ उसे वापस लाई वह कोई तर्क नहीं था। वह एक जाना-पहचा…

अध्याय ११ · श्लोक ५२

सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम।देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः॥

श्रीकृष्ण ने कहा: मेरा यह रूप जो तुमने देखा, वह बहुत दुर्लभ है। देवता भी सदा इसके दर्शन की चाह रखते हैं।

सुदुर्दर्शम् - देखने में बहुत ही कठिन। और दूसरी पंक्ति चौंकाने वाली है: देवता यह चाहते हैं और उन्हें मिलता नहीं। अर्जुन, जिसने पचास श्लोक अपनी गहराई से बाहर बि…

अध्याय ११ · श्लोक ५३

नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया।शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा॥

न वेदों से, न तप से, न दान से, न यज्ञ से मुझे उस रूप में देखा जा सकता है जिसमें तुमने मुझे देखा।

वे यह दोबारा कहते हैं। इस बार पाँच के बजाय चार उपाय। दोहराव संयोग नहीं है। यह श्लोक ४८ में कहा गया था और पाँच श्लोक बाद फिर कहा जा रहा है। साफ़ है कि उन्हें उम…

अध्याय ११ · श्लोक ५४

भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन ।ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप॥

पर अर्जुन, अनन्य भक्ति से मुझे इस रूप में जाना जा सकता है। और यथार्थ में देखा जा सकता है। और उसमें प्रवेश भी किया जा सकता है।

तीन क्रियाएँ, और तीसरी वह है जिसकी कोई उम्मीद नहीं करता। ज्ञातुम् - जाना। द्रष्टुम् - देखा। प्रवेष्टुम् - प्रवेश किया। पास पहुँचा नहीं, तक नहीं। प्रवेश।

अध्याय ११ · श्लोक ५५

मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः।निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव॥

अर्जुन, जो मेरा काम करता है और मुझे सबसे ऊपर रखता है। जो मेरा भक्त है, आसक्ति से मुक्त। और जो किसी भी प्राणी से बैर नहीं रखता। वह मुझ तक आता है।

पाँच बातें, और आख़िरी वह है जिस पर ध्यान जाना चाहिए। निर्वैरः सर्वभूतेषु - किसी भी प्राणी से बैर नहीं। यह उस आदमी से कहा जा रहा है जिसे अभी-अभी लड़ने को कहा गय…