अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् ।पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्॥
anantaś cāsmi nāgānāṃ varuṇo yādasām ahampitṝīṇām aryamā cāsmi yamaḥ sanyamatām aham
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
बड़े सर्पों में मैं अनन्त हूँ। जल के प्राणियों में वरुण। पितरों में मैं अर्यमा हूँ — और नियम रखने वालों में, मैं यम हूँ।
सरल शब्दों में
इस सूची का आख़िरी नाम वह है जिस पर लोग सिहर जाते हैं।
यम वह है जो हिसाब रखता है, जो अन्त में खाता बराबर करता है।
उनका नाम यहाँ संयमताम् के भीतर लिया गया है — नियम रखने वालों में। आतंक की तरह नहीं। एक व्यवस्थापक की तरह।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
रेल में टिकट जाँचने वाला किसी का दुश्मन नहीं होता। टिकट वाला हर आदमी ख़ुश होता है कि वह आता है, क्योंकि पूरी व्यवस्था उसी पर टिकी है। सिर्फ़ उसी को डिब्बे में आता ख़तरा दिखता है जिसके पास टिकट नहीं, और तब भी वह आदमी ग़ुस्से में नहीं होता।
और गहराई में
अन्त के स्वामी को आतंकों की सूची के बजाय नियम रखने वालों की सूची में रखना जानबूझकर किया गया ढाँचा है।
श्रेणी मायने रखती है। संयमताम् का अर्थ है वे जो चीज़ों को सीमा के भीतर रखते हैं — नियम निभाने वाले, जो देखते हैं कि हदें मानी जा रही हैं या नहीं। वहाँ यम का नाम लेकर श्लोक एक सीमा के होने को चीज़ों की व्यवस्था का हिस्सा बताता है, न कि उससे जुड़ी कोई सज़ा।
यह अध्याय ८ ने इसी विषय के साथ जो किया था उससे मेल खाता है, जहाँ अन्त को परीक्षा नहीं, निरन्तरता बताया गया था।
इससे सीमा के विचार के साथ कम डरा हुआ रिश्ता मिलता है। जो चीज़ व्यवस्था रखती है वह आपके पीछे पड़ी हुई चीज़ नहीं है। अन्त को लेकर लोग जो डर ढोते हैं उसका ज़्यादातर हिस्सा परखे जाने का डर है, और श्लोक चुपचाप उसे उस तरह रखने से इनकार कर देता है।