प्रेम का मार्ग

अध्याय १२ · श्लोक १

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।येचाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः॥

अर्जुन ने कहा: कुछ लोग निरन्तर आपकी उपासना करते हैं, भक्ति से आपसे जुड़े हुए। और कुछ उस अक्षर अव्यक्त की उपासना करते हैं। इनमें से कौन योग को बेहतर जानता है?

दर्शन के बाद एक व्यावहारिक सवाल। वह अभी-अभी असीम रूप देख चुका है और उसने जाना-पहचाना रूप वापस माँगा है। अब वह सीधे पूछता है कि सही रास्ता कौन-सा है। पिछले अध्य…

अध्याय १२ · श्लोक २

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥

श्रीकृष्ण ने कहा: जो अपना मन मुझमें टिकाकर मेरी उपासना करते हैं। सदा जुड़े हुए, परम श्रद्धा के साथ। मैं उन्हें सबसे अधिक जुड़ा हुआ मानता हूँ।

वे तुरन्त उत्तर देते हैं और कोई हिचक नहीं दिखाते। जिनके पास थामने को एक रूप है, जो श्रद्धा लेकर आते हैं और आते रहते हैं: उन्हीं को वे सबसे जुड़ा हुआ कहते हैं।…

अध्याय १२ · श्लोक ३

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्॥

पर कुछ उस अक्षर की उपासना करते हैं, जिसकी ओर इशारा नहीं किया जा सकता। जो अव्यक्त है, सब जगह मौजूद, विचार से परे। जो अविचल है, अचल, स्थिर…

जिसका वर्णन नहीं हो सकता, उसके लिए छह शब्द, एक पर एक रखे हुए। हर एक कुछ हटा देता है: न दिखाया जा सकता, न प्रकट, न सोचा जा सकता, न बदलता, न हिलता। इस तरह की भाष…

अध्याय १२ · श्लोक ४

संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः॥

… अपनी सब इन्द्रियों को रोककर, हर जगह समान बुद्धि वाले, सब प्राणियों के हित में रमे हुए: वे भी मुझ तक पहुँचते हैं।

ते प्राप्नुवन्ति मामेव - वे भी मुझ तक पहुँचते हैं। दूसरा रास्ता पहुँचता है। यह बिना किसी हिचक के कहा गया है, वरीयता बताए जाने के तुरन्त बाद। और जो शर्त जुड़ी ह…

अध्याय १२ · श्लोक ५

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्।अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते॥

जिनका मन अव्यक्त पर टिका है, उनके लिए कष्ट अधिक है। अव्यक्त की गति देह वालों को कठिनाई से मिलती है।

क्लेशोऽधिकतरः - कष्ट अधिक है। परिणाम नहीं। कष्ट। और जो कारण दिया गया है वह आध्यात्मिक नहीं है। वह शारीरिक है: देहवद्भिः - देह वालों के लिए। हम ऐसे बने हैं कि य…

अध्याय १२ · श्लोक ६

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः।अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते॥

पर कुछ अपने सब कर्म मुझे सौंप देते हैं। वे मुझे ही सर्वोच्च मानते हैं। वे अनन्य योग से मेरा ध्यान करते और उपासना करते हैं…

विकल्प बताया जा रहा है, और वह कोई तकनीक नहीं है। सन्न्यस्य - रखकर, सौंपकर। कर्म फिर भी होते हैं; मालिकाना बदल जाता है। यहाँ किसी शान्त कमरे या ख़ास आसन की ज़रू…

अध्याय १२ · श्लोक ७

तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्॥

… पार्थ, उनके लिए मैं मरने और जन्मने के समुद्र से बाहर निकालने वाला बन जाता हूँ। और देर नहीं लगती, क्योंकि उनका मन मुझमें प्रवेश कर चुका है।

समुद्धर्ता - बाहर निकाल लेने वाला। छवि यह है कि कोई पानी में है और कोई दूसरा उसे खींचकर निकाल रहा है। तैरना सिखाया नहीं जा रहा। उठा लिया जा रहा है। और न चिरात्…

अध्याय १२ · श्लोक ८

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः॥

अपना मन मुझमें ही रखो, अपनी बुद्धि मुझमें टिकने दो। उसके बाद तुम मुझमें ही निवास करोगे। इसमें कोई सन्देह नहीं।

सीधा निर्देश, एक बार, साफ़-साफ़। मन और बुद्धि, दोनों। विचार की जगह भावना नहीं - दोनों, एक ही जगह। और फिर वादा, भविष्य में: तुम वहाँ रहोगे। आते-जाते नहीं।

अध्याय १२ · श्लोक ९

अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय॥

यदि तुम अपना मन मुझ पर स्थिर नहीं कर पाते, तो अभ्यास-योग से मुझ तक पहुँचने की इच्छा करो, अर्जुन।

अथ - यदि। तीन में से पहला। वे अभी निर्देश दे चुके हैं और अब मान लेते हैं कि वह काम नहीं आया। और विकल्प है अभ्यास-योग - दोहराव। कोई ज़्यादा चतुर तरीक़ा नहीं। वह…

अध्याय १२ · श्लोक १०

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव।मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि॥

यदि तुम अभ्यास भी नहीं कर पाते, तो मेरे काम को ही अपना सबसे ऊँचा लक्ष्य बनाओ। मेरे लिए कर्म करते हुए तुम पूर्णता पाओगे।

दूसरा यदि, और कसौटी फिर नीचे आती है। अभ्यास भी नहीं निभा सकते। ठीक है: तो बस अपना काम करो, और उनके लिए करो। इसमें दिन में कुछ जोड़ना नहीं पड़ता। वही दिन है, दि…

अध्याय १२ · श्लोक ११

अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्॥

और यदि तुम मुझसे जुड़ने का यह भी नहीं कर पाते, तो अपने सब कर्मों का फल छोड़ दो, ख़ुद को सँभाले हुए।

तीसरा यदि, और आख़िरी सीढ़ी। मन नहीं टिका सकते। अभ्यास नहीं निभा सकते। काम समर्पित भी नहीं कर सकते। तो: जो करने वाले थे वह कीजिए, और नतीजे पर दावा छोड़ दीजिए। य…

अध्याय १२ · श्लोक १२

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥

रटे हुए अभ्यास से ज्ञान बेहतर है। ज्ञान से ध्यान बेहतर है। ध्यान से कर्म का फल छोड़ देना बेहतर है - और उस छोड़ने के तुरन्त बाद शान्ति आती है।

एक क्रम, और वह अभी-अभी दी गई सीढ़ी से उलटी दिशा में चलता है। आख़िरी पायदान इस सूची का शिखर निकलता है। त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् - उस त्याग से, शान्ति, तुरन्त। इस…

अध्याय १२ · श्लोक १३

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी॥

किसी प्राणी से द्वेष न रखने वाला, मैत्री वाला और करुणा वाला। ममता से मुक्त और अहंकार से मुक्त। सुख और दुख में एक समान, क्षमा करने वाला…

भक्त कैसा होता है, इसकी सूची यहाँ से शुरू होकर सात श्लोक चलती है। यह गुणों की सूची जैसी पढ़ी जाती है, इसलिए इसे सरसरी तौर पर पढ़ लेना आसान है। ये अलग-अलग चीज़े…

अध्याय १२ · श्लोक १४

सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः।मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

सन्तुष्ट, सदा जुड़ा हुआ, अपने को सँभाले हुए। जो तय किया है उसमें दृढ़, मन और बुद्धि मुझे सौंपे हुए। वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

सन्तुष्टः सततम् - सन्तुष्ट, हमेशा। कभी-कभी नहीं, जब चीज़ें ठीक चल रही हों तब नहीं। और दृढ़-निश्चयः - जो तय किया है उसमें दृढ़। यहाँ सन्तोष निष्क्रियता नहीं है;…

अध्याय १२ · श्लोक १५

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥

जिससे दुनिया विचलित नहीं होती, और जो दुनिया से विचलित नहीं होता। जो हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से मुक्त है। वह मुझे प्रिय है।

दोनों दिशाएँ, और पहली असामान्य है। लोगों से विचलित नहीं, जिसकी हम उम्मीद करते हैं। और: लोग उससे विचलित नहीं होते। वह दूसरा आधा एक पूरी क़िस्म की धार्मिक गम्भीर…

अध्याय १२ · श्लोक १६

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

अपने लिए कुछ न चाहने वाला, स्वच्छ, निपुण। अलग बैठा हुआ, अविचलित, हर नए उद्यम को छोड़ चुका। वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

दक्ष - निपुण, कुशल, काम में अच्छा। यह सूची में है। यह उस आदमी का वर्णन नहीं है जो काम से हट गया हो। और उसके बग़ल में उदासीन - अलग बैठा हुआ। वही शब्द जो अध्याय…

अध्याय १२ · श्लोक १७

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः॥

जो न हर्षित होता है न द्वेष करता है। न शोक करता है न लालसा रखता है। जिसने शुभ और अशुभ दोनों छोड़ दिए, और जो भक्ति से भरा है। वह मुझे प्रिय है।

चार नकार और फिर एक हाँ। न हर्ष, न द्वेष, न शोक, न लालसा - इससे ऐसे आदमी का भी वर्णन हो सकता है जो सुन्न हो चुका हो। फिर भक्तिमान् - भक्ति से भरा। वह एक शब्द सु…

अध्याय १२ · श्लोक १८

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः॥

शत्रु और मित्र के प्रति समान, मान और अपमान में समान, सर्दी और गर्मी में, सुख और दुख में समान, आसक्ति से मुक्त…

पहली जोड़ी ही कठिन है। शत्रु और मित्र के प्रति समान - उस आदमी से कहा जा रहा है जो अपने प्रियजनों से लड़ने वाला है। आगे की जोड़ियाँ आसान होती जाती हैं: मान और अ…

अध्याय १२ · श्लोक १९

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः॥

निन्दा और स्तुति में समान, मौन। जो कुछ मिल जाए उसी में सन्तुष्ट, रहने की जगह से बँधा हुआ नहीं। मन में स्थिर, भक्ति से भरा। वह मनुष्य मुझे प्रिय है।

अनिकेतः - बिना घर के। बिना किसी तय जगह के। यह सूची की सबसे अजीब चीज़ है, और इसी को अक्सर घूमते रहने की सिफ़ारिश मान लिया जाता है। वह जो कुछ मिल जाए उसमें सन्तो…

अध्याय १२ · श्लोक २०

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥

जो इस धर्म के अमृत को, जैसा कहा गया वैसा ही, श्रद्धा के साथ अपनाते हैं। और मुझे ही सर्वोच्च मानते हैं। वे भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।

अध्याय पुस्तक की सबसे गर्म पंक्ति पर बन्द होता है। अतीव मे प्रियाः - मुझे अत्यन्त प्रिय। टेक सात श्लोकों से इसी की ओर बढ़ रही थी। और धर्म्यामृतम् - जो सही है उ…