अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम्।अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम्॥
aneka-vaktra-nayanam anekādbhuta-darśanamaneka-divyābharaṇaṃ divyānekodyatāyudham
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
बहुत से मुख और नेत्र लिए, बहुत से अद्भुत दृश्य लिए, बहुत से दिव्य आभूषण पहने, और बहुत से दिव्य शस्त्र उठाए हुए।
सरल शब्दों में
वर्णन शुरू होता है, और लगभग हर वाक्यांश का पहला शब्द बहुत है।
अनेक, दो पंक्तियों में चार बार। बहुत, बहुत, बहुत, बहुत।
भाषा पहले ही चुक चुकी है और दृश्य अभी शुरू ही हुआ है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपका भाई किसी संगीत कार्यक्रम का वर्णन करने की कोशिश करता है और बार-बार कहता है कि उसमें इतने हिस्से थे, इतनी आवाज़ें थीं, एक साथ इतना कुछ हो रहा था। आप देख सकते हैं कि वह आलस नहीं कर रहा। वह ऐसा शब्द ढूँढ़ रहा है जो काम कर दे, और ऐसा कोई है नहीं।
और गहराई में
एक ही शब्द का दोहराव वही है जो वर्णन तब करता है जब वह हार चुका हो, और संजय का वर्णन पहली पंक्ति से हार रहा है।
वह प्रशिक्षित वर्णनकर्ता है — कहानी में उसका पूरा काम सही देखना और बताना है। यहाँ वह जो देता है वह बहुत शब्द का चार बार दोहराव है, फिर उन चीज़ों की सूची जिनसे कोई आकार नहीं बनता: मुख, नेत्र, आभूषण, उठे हुए शस्त्र। हिस्से ठोस हैं। पूरे का वर्णन होता ही नहीं, क्योंकि हो नहीं सकता।
यह इस पुस्तक के सामान्य ढंग का उलटा है। हर और जगह यह सटीक है, और यहाँ वह रहना बन्द कर देती है।
इससे पता चलता है कि किस तरह की चीज़ की ओर इशारा है। जो पाठ इसका सुथरा वर्णन कर पाता वह किसी छोटी चीज़ का वर्णन कर रहा होता। भाषा का यह टूटना ब्योरे की कमज़ोरी नहीं है; वह उसका सबसे सटीक हिस्सा है।