अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्॥
athaitad apy aśakto ’si kartuṃ mad-yogam āśritaḥsarva-karma-phala-tyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
और यदि तुम मुझसे जुड़ने का यह भी नहीं कर पाते, तो अपने सब कर्मों का फल छोड़ दो, ख़ुद को सँभाले हुए।
सरल शब्दों में
तीसरा यदि, और आख़िरी सीढ़ी।
मन नहीं टिका सकते। अभ्यास नहीं निभा सकते। काम समर्पित भी नहीं कर सकते।
तो: जो करने वाले थे वह कीजिए, और नतीजे पर दावा छोड़ दीजिए। यह इस अध्याय का फ़र्श है, और यहीं से अध्याय २ शुरू हुआ था।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप अपने चचेरे भाई को पैसे उधार देते हैं और आपको मोटे तौर पर अन्दाज़ा है कि वापसी की सम्भावना क्या है। आप दो साल यह देखते रह सकते हैं कि आ रहा है या नहीं, या जिस दिन दिया उसी दिन मान सकते हैं कि गया। पैसा दोनों हालतों में वही है। वे दो साल नहीं हैं।
और गहराई में
इस अध्याय की सबसे नीची सीढ़ी गीता की सबसे प्रसिद्ध शिक्षा है, और इससे पुस्तक की बनावट के बारे में कुछ पता चलता है।
कर्म का फल छोड़ना अध्याय २ की धुरी थी और अध्याय ३ का विषय। यहाँ वह आख़िरी उपाय की तरह आता है, उस आदमी को दिया हुआ जो बाक़ी सब में चूक गया। यह पदावनति नहीं है। इसका मतलब है कि यह शिक्षा हर स्तर पर चलती है, उस आदमी के स्तर पर भी जिसके पास और कुछ उपलब्ध नहीं।
क्रम में एक दयालुता भी है। जो ऊपर से पढ़ता आ रहा है उसे ऐसे निर्देश तक पहुँचने से पहले तीन बार चूकने की छूट मिल चुकी है, और उस निर्देश में सचमुच चूका नहीं जा सकता।
और यही इकलौती सीढ़ी है जो विश्वास पर टिकी नहीं है। आप भगवान के बारे में एक भी सवाल सुलझाए बिना नतीजों को छोड़ सकते हैं, जिससे यह उस पाठक के लिए प्रवेश-द्वार बन जाती है जिसे यक़ीन नहीं कि वह इस तरह की पुस्तक का पाठक है भी या नहीं।