ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम्।छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित्॥
ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham aśvatthaṃ prāhur avyayamchandānsi yasya parṇāni yas taṃ veda sa veda-vit
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
वे एक अविनाशी पीपल की बात करते हैं जिसकी जड़ें ऊपर हैं और शाखाएँ नीचे, और वेद-मन्त्र जिसके पत्ते हैं। जो उस वृक्ष को जान ले, वही वेद का जानकार है।
सरल शब्दों में
कृष्ण एक चित्र से शुरू करते हैं, और जान-बूझकर उसे उलटा रख देते हैं।
संसार एक वृक्ष है। पर उसकी जड़ ज़मीन में नहीं है। जड़ ऊपर है - आँख से ओझल, उसी में जहाँ से यह सब निकलता है। जो दिखता है वह शाखाएँ हैं।
तो संसार का जो हिस्सा आप छू सकते हैं, वह किसी चीज़ का दूसरा सिरा है। शुरुआत कभी नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके मित्र दीपक ने दो साल पहले एक छोटा भोजनालय खोला और वहाँ हमेशा भीड़ रहती है। आप मानते हैं कि खाना अच्छा है, या दाम कम हैं, या जगह ठीक पड़ती है। फिर वह बताता है कि हर सब्ज़ी का मसाला उसकी माँ रोज़ सुबह घर पर बनाकर स्टील के डिब्बे में भेजती है। जो आपको दिख रहा था, वह कभी कारण था ही नहीं। कारण वहाँ था जहाँ देखने की आपने सोची भी न थी।
और गहराई में
उलटा वृक्ष कोई पहेली नहीं है। यह इस बात का दावा है कि कारण कहाँ रहते हैं।
साधारण पेड़ बता देता है कि वह कहाँ से आया। तने के सहारे नीचे जाइए और जड़ मिल जाती है। इसे उस तरह नहीं खोजा जा सकता। इसकी जड़ ऊर्ध्व है - ऊपर, यानी पहले, यानी वह स्रोत जिससे यह सारा दृश्य लटका है। आपके जीवन में जिस भी चीज़ पर उँगली रखी जा सकती है, वह एक शाखा है।
पत्तों को वेद-मन्त्र कहा गया है, और यह बारीकी तेज़ है। पत्ते ही पेड़ को हरा और बचाने लायक़ दिखाते हैं। धर्म भी, जब किसी लाभ के लिए किया जाए, उसी बढ़त का हिस्सा है। उससे निकलने का रास्ता नहीं।
आपके लिए जो बदलता है वह छोटा और काम का है। जब कुछ बिगड़ता है, आप शाखा पर कारण ढूँढ़ते हैं, और वह वहाँ नहीं मिलता। कारण उस जगह से काफ़ी पीछे बैठा होता है जहाँ तकलीफ़ दिखाई दी थी।