द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च।क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते॥
dvāv imau puruṣau loke kṣaraś cākṣara eva cakṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni kūṭa-stho ’kṣara ucyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
संसार में दो पुरुष हैं: एक जो नष्ट होता है और एक जो नहीं होता। सारे प्राणी नष्ट होने वाले हैं। जो अडिग खड़ा रहता है उसे अक्षर कहते हैं।
सरल शब्दों में
अध्याय की आख़िरी चाल से पहले सीधा-सादा हिसाब।
क्षर - जो घिसता है। वह हर प्राणी है, हर शरीर है, हर वह चीज़ जिस पर तारीख़ लगी है।
अक्षर - जो नहीं घिसता। नीचे की वह परत जो बदलती नहीं। दोनों असली हैं। और कोई भी अकेला पूरी कहानी नहीं है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके पास वाली एक दुकान चालीस साल से साइकिलें ठीक कर रही है। उसमें एक भी चीज़ मूल नहीं बची। नए शटर, नए औज़ार, बेंच पर पिता की जगह बेटा, और सड़क चौड़ी होने के बाद से अलग दीवार। जिस भी चीज़ पर उँगली रखी जा सकती है वह कम से कम एक बार बदल चुकी है। लोग आज भी अपने बच्चों को वहीं भेजते हैं और कहते हैं कि यह वही जगह है।
और गहराई में
यहाँ दो ख़ाने इसलिए बनाए जा रहे हैं ताकि तीसरी चीज़ उन्हें तोड़ सके, और ख़ाने ठीक से समझ लेना इसी लायक़ है।
क्षर का अर्थ है नष्ट होने वाला। जिस भी चीज़ का शरीर है वह उसी ख़ाने में जाती है - अपमान के रूप में नहीं, बस इस तथ्य के रूप में कि शरीर ऐसे ही चलते हैं। अक्षर का अर्थ है न नष्ट होने वाला, और वह उस परत का नाम है जो कभी ख़र्च नहीं होती।
लगभग हर गम्भीर दर्शन इन्हीं दो ख़ानों में कहीं बैठ जाता है। या तो केवल पदार्थ असली है और अपरिवर्तनीय हमारी गढ़ी कहानी है, या केवल अपरिवर्तनीय असली है और संसार मरीचिका है। दोनों साफ़-सुथरे हैं। दोनों आपके अपने अनुभव का आधा हिस्सा समझाने लायक़ नहीं छोड़ते।
तो काम की बात यह है कि अभी किसी एक पर बैठा न जाए। यहाँ लालच यह तय कर लेने का है कि असली आप शाश्वत हिस्सा हैं और नष्ट होने वाले हिस्से को छोड़ा जा सकता है - अपना शरीर, अपना काम, वे लोग जो टिकेंगे नहीं। वह नतीजा सस्ता है, और उसकी क़ीमत वही जीवन है जिसमें आप सचमुच खड़े हैं।