उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः।यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः॥
uttamaḥ puruṣas tv anyaḥ paramātmety udāhṛtaḥyo loka-trayam āviśya bibharty avyaya īśvaraḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
पर सबसे ऊँचा पुरुष कोई और है: उसे परमात्मा कहते हैं। वह तीनों लोकों में प्रवेश करके उन्हें थामे रखता है, और वह घिसता नहीं - वही ईश्वर है।
सरल शब्दों में
तो कोई ख़ाना नहीं। एक तीसरी चीज़।
वे न नष्ट होता संसार हैं, न उसके पीछे की अचल शान्ति। वे लोकों में प्रवेश करते हैं और उन्हें उठाए रखते हैं।
वह 'प्रवेश' शब्द बहुत कुछ कर रहा है। वे संसार नहीं हैं। और वे उससे सुरक्षित दूरी पर बाहर भी नहीं हैं। वे भीतर आते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
शान्ता तीन बच्चों को पालती हैं, घर चलाती हैं, और बाईस साल एक स्कूल में नौकरी करती हैं। बच्चों से पूछिए कि वे क्या हैं और तीन जवाब मिलेंगे, तीनों सच और तीनों छोटे। वे सिर्फ़ रसोई नहीं हैं, और वे रसोई के पीछे छिपी कोई अलग औरत भी नहीं हैं। वे इस सब में हैं, और इसमें से कोई भी उन्हें चुका नहीं देता।
और गहराई में
कोई चीज़ किसी काम में पूरी तरह लगी हो और फिर भी उसमें चुक न जाए - यही यहाँ का दावा है।
पुरुषोत्तम का अर्थ है सबसे ऊँचा पुरुष। न बदलता संसार, न अचल सन्नाटा। क्रिया है प्रवेश करना। वे तीनों लोकों में घुसते हैं और उन्हें भीतर से थामते हैं।
यह उस समस्या का गीता का उत्तर है जिससे हर धर्म टकराता है। जो ईश्वर संसार ही है, उसकी ओर मुड़ा नहीं जा सकता, क्योंकि वहाँ कोई है ही नहीं। जो ईश्वर संसार से पूरी तरह बाहर है, उस तक पहुँचा नहीं जा सकता, क्योंकि दूरी अनन्त है। जो ईश्वर भीतर आकर थामता है, वह मायने रखने लायक़ पास है और मदद करने लायक़ बड़ा।
इससे आपके बारे में भी एक बात चुपचाप तय होती है। अगर सबसे ऊँची चीज़ व्यक्ति है, अगर वह भीतर आ चुकी है, तो असली होने के लिए आपके सम्बन्ध को घुलना नहीं पड़ेगा। आप कोई बने रह सकते हैं।