तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ।ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि॥
tasmāc chāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākārya-vyavasthitaujñātvā śāstra-vidhānoktaṃ karma kartum ihārhasi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
इसलिए क्या करना है और क्या नहीं, इसका नाप शास्त्र को बनाओ। वे जो तय करते हैं उसे जानकर तुम्हें काम करना चाहिए, यहीं, अभी।
सरल शब्दों में
अध्याय एक निर्देश पर ख़त्म होता है, और उसका आख़िरी शब्द है इह - यहाँ।
बाद में नहीं। ख़ुद को सुधार लेने के बाद नहीं। यहाँ, उसी हालत में जिसमें आप सचमुच खड़े हैं।
अर्जुन के लिए इसका अर्थ है वह मैदान जिस पर वह खड़ा नहीं होना चाहता। तेईस श्लोक इस पर कि आदमी के भीतर क्या बिगड़ता है, और अन्त उसके सामने पड़े दिन की ओर इशारा करता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी बेटी पूछती है कि उसे नौ बजे तक घर क्यों आना है जब उसकी सहेली को नहीं आना पड़ता। आप पाते हैं कि आपके पास ऐसा कोई कारण नहीं जो उसके अगले सवाल तक टिक सके। आप बात फिर भी कह देते हैं, वह मान भी जाती है, और आपकी पूरी शाम थोड़ी खटकती रहती है। फिर आप तय करते हैं कि आप असल में सोचते क्या हैं, और अगले दिन उसे बता देते हैं। नियम नहीं बदला। आप किसी ऐसी चीज़ पर चल रहे थे जिसे आपने कभी जाँचा नहीं था, और अब नहीं चल रहे।
और गहराई में
यहाँ पर ख़त्म करना ही वह क़दम है जो इस सब को बुरे लोगों पर लिखा निबन्ध बनने से रोक देता है।
आख़िरी शब्द उस जगह की ओर इशारा करता है जहाँ सुनने वाला खड़ा है। अर्जुन उस मैदान पर है जिस पर वह होना नहीं चाहता, और उस फ़ैसले के सामने है जिसे वह पहले अध्याय से टाल रहा है। उसने अभी-अभी इसका लम्बा ब्योरा सुना है कि आदमी कैसे बिगड़ता है, और अन्त में उसे आत्म-सुधार का कार्यक्रम नहीं थमाया जाता। उसे यह थमाया जाता है: अब करो, यहाँ।
जो नाप दिया गया है वह परखी हुई शिक्षा है, और कारण वही है जो शुरू से बनता आ रहा था। आपका अपना विवेक ठीक वही उपकरण है जिसमें तीन दरवाज़े दख़ल देते हैं, इसलिए विवेक अपनी अकेली जाँच नहीं हो सकता।
इससे आपके पास जो बचता है वह मामूली और काम का है। अपनी भूख से बाहर की कोई चीज़ रखिए जिससे आप सलाह लेते हों - एक शिक्षा, एक अभ्यास, एक आदमी जो आपसे असहमत होगा। इसलिए नहीं कि आप पर भरोसा नहीं किया जा सकता। इसलिए कि अकेले किसी पर नहीं किया जा सकता, और जिन्होंने उलटा सोचा वही इस अध्याय का विषय हैं।