यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः।तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम॥
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥtatra śrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जहाँ योग के स्वामी कृष्ण हैं, और जहाँ धनुष लिए अर्जुन है, वहीं सम्पत्ति, विजय, समृद्धि और अटल नीति है। मेरा यही मत है।
सरल शब्दों में
गीता का आख़िरी श्लोक, और उसमें दो लोगों के नाम हैं।
कृष्ण, योग के स्वामी। और अर्जुन, धनुष थामे हुए।
केवल कृष्ण नहीं। पुस्तक ईश्वर पर ख़त्म नहीं होती; वह ईश्वर और उस आदमी पर ख़त्म होती है जिसने अपना हथियार फिर उठा लिया है, और वह कहती है कि दोनों चाहिए।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
टीम जीतती है तो कोच और खिलाड़ी दोनों को श्रेय मिलता है और उस पर आमतौर पर बहस होती है। जो कभी इनमें से किसी भूमिका में रहा है वह जानता है कि बहस ख़ाली है। दोनों में से कोई अकेले कुछ पैदा नहीं करता, और दोनों ठीक-ठीक जानते हैं कि दूसरे के बिना वे कितना कम कर पाते।
और गहराई में
एक के बजाय दो आकृतियों पर ख़त्म करना इस पुस्तक का आख़िरी फ़ैसला है, और वह उसमें मौजूद हर चीज़ का सार है।
कृष्ण का नाम इससे लिया गया है कि वे किसके स्वामी हैं। अर्जुन का नाम इससे लिया गया है कि उसने क्या थामा है। दिव्य और मानवीय, शिक्षा और औज़ार, और श्लोक उन्हें अलग नहीं करेगा। जहाँ दोनों हैं, वह कहता है, वहाँ चीज़ें ठीक चलती हैं।
इससे दो साफ़-सुथरे अन्त ख़ारिज हो जाते हैं। यह उस आदमी की कहानी नहीं है जिसने समर्पण करना सीख लिया और हथियार रख दिए, और यह उस आदमी की कहानी भी नहीं है जिसने अपनी ताक़त पा ली और जिसे मदद की ज़रूरत नहीं रही। धनुष अब भी उसके हाथ में है और ईश्वर अब भी उसके बग़ल में हैं।
और यह पुस्तक को वहीं लौटा देता है जहाँ से वह शुरू हुई थी। पहले अध्याय में अर्जुन के हाथ से वही धनुष गिर गया था, वह उसे थाम नहीं पा रहा था। आख़िरी श्लोक की आख़िरी पंक्ति में वह उसे फिर थामे हुए है, और बीच में जो कुछ कहा गया वह सब उसी फ़र्क़ के पीछे खड़ा है।