क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते।क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप॥
klaibyaṃ mā sma gamaḥ pārtha naitat tvayyupapadyatekṣudraṃ hṛdaya-daurbalyaṃ tyaktvottiṣṭha parantapa
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
इस नपुंसकता के आगे मत झुको, अर्जुन। यह तुम पर नहीं जँचती। हृदय की इस छोटी-सी दुर्बलता को झाड़कर खड़े हो जाओ, शत्रुओं को जलाने वाले।
सरल शब्दों में
कृष्ण दबाव बनाए रखते हैं। खड़े हो जाओ।
वे इस दुर्बलता को क्षुद्रम् कहते हैं — छोटी, तुच्छ। दुष्ट नहीं। छोटी। अर्जुन के शोक को वे जो कुछ कह सकते थे, उसमें से वे वह शब्द चुनते हैं जिसका अर्थ है कि यह उसके स्तर से नीचे है।
फिर वे उसे उसी नाम से पुकारते हैं जो उसने पहले किया है: शत्रुओं को जलाने वाला। वे उसे बता रहे हैं कि वह कौन है, ठीक उस क्षण जब अर्जुन यह भूल चुका है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जो खिलाड़ी जड़ हो गया है, उससे कोच यह नहीं कहता कि दबाव समझ में आता है। वह वही एक वाक्य कहता है जो उसे याद दिला दे कि वह क्या कर सकता है, और उसे वापस मैदान में भेज देता है। समझना बाद में हो सकता है।
और गहराई में
यहाँ संस्कृत शब्द है क्लैब्य, और पाठक को यह जानने का हक़ है कि वह वास्तव में क्या कहता है। इसका अर्थ है नपुंसकता, पुरुषत्वहीनता। यह अधिकांश अंग्रेज़ी अनुवाद जितना मानते हैं उससे कहीं कठोर और लिंग-भेद से भरा शब्द है, और जो अनुवाद इसे केवल दुर्बलता कह देते हैं, वे इसे नरम कर रहे हैं।
कृष्ण इस शब्द तक क्यों पहुँचते हैं? क्योंकि इन दो श्लोकों में वे तर्क नहीं दे रहे। वे एक झटका दे रहे हैं। अर्जुन बैठ चुका है; उस स्थिति में पड़े व्यक्ति को कुछ सिखाया नहीं जा सकता, इसलिए पहला काम उसे खड़ा करना है।
यह भी देखने लायक़ है कि कृष्ण क्या नहीं करते। वे यह नहीं कहते कि युद्ध न्यायपूर्ण है। वे अध्याय १ के अर्जुन के किसी एक बिन्दु का भी उत्तर नहीं देते — न उजड़े कुलों का, न गिरे पितरों का, न पाप का। उस सबका उत्तर कभी नहीं आता।
असली शिक्षा श्लोक ११ से पहले शुरू ही नहीं होती। उससे पहले का सब कुछ कृष्ण का ज़मीन साफ़ करना है, और अर्जुन का यह पता चलना कि उसकी स्थिति धक्का सहकर टिक नहीं सकती।