योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते॥
yoga-sthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjayasiddhy-asiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
योग में स्थिर होकर अपना काम करो, अर्जुन, पकड़ को छोड़कर। सफल हो या विफल, एक-से रहो। वही समता योग का अर्थ है।
सरल शब्दों में
कृष्ण उस शब्द की परिभाषा देते हैं जिसे वे बरतते आ रहे हैं।
काम करो। आसक्ति छोड़ो। दोनों तरह एक-से रहो।
और फिर: वही समता योग है। आसन नहीं, प्राणायाम नहीं। यह।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कोई शल्यचिकित्सक उस सामान्य मामले पर और उस मामले पर जो पत्रिकाओं में छपेगा, एक ही ढंग से काम करता है। वही सावधानी, वही हाथ। दाँव का अन्तर पूरी तरह असली है और उसे कमरे में घुसने नहीं दिया जाता।
और गहराई में
समत्वं योग उच्यते — समता को योग कहा जाता है। यह गीता की दो बड़ी परिभाषाओं में एक है, और दूसरी अगले से अगले श्लोक में है।
इसे उपयोगी बनाता है इसका सँकरापन। योग को यहाँ ईश्वर से मिलन नहीं कहा गया, न मन को रोकना, न कोई तकनीक। इसे कर्ता के एक गुण के रूप में परिभाषित किया गया है: परिणामों के आर-पार एक-सा होना।
इसका अर्थ है कि यह जाँचा जा सकता है, और साधारण जीवन में जाँचा जा सकता है। आपको किसी शान्त कमरे की ज़रूरत नहीं। आपको ऐसी स्थिति चाहिए जिसका कोई परिणाम हो, और आप पता लगा सकते हैं कि उसके दोनों ओर आप एक-से हैं या नहीं।
सङ्गं त्यक्त्वा — आसक्ति छोड़कर — वही तन्त्र है। सङ्ग वह चिपकन है, वह पकड़ जो किसी परिणाम को उसके आने से पहले ही आपका बना देती है।
और वाक्य का क्रम देखिए। योगस्थः कुरु कर्माणि — योग में स्थिर होकर, फिर कर्म करो। समता ठीक काम करने से मिलने वाला फल नहीं है। वह वह जगह है जहाँ आप शुरू करने से पहले खड़े होते हैं। इसीलिए 2.47, ठीक पहले वाला श्लोक, पहले आना ज़रूरी था।