बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन।तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप॥
bahūni me vyatītāni janmāni tava cārjunatānyahaṃ veda sarvāṇi na tvaṃ vettha parantapa
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कृष्ण ने कहा: मेरे बहुत जन्म बीत चुके हैं, अर्जुन, और तुम्हारे भी। मैं उन सबको जानता हूँ। तुम नहीं जानते।
सरल शब्दों में
उत्तर एक समानता से शुरू होकर एक अन्तर पर ख़त्म होता है।
तुम्हारे भी बहुत जन्म हुए हैं, वे कहते हैं। विचित्र बात यह नहीं कि कृष्ण का अतीत है। विचित्र यह है कि अर्जुन का है।
और फिर वह पंक्ति जो उन्हें अलग करती है: तानि अहं वेद सर्वाणि, न त्वं वेत्थ - मैं उन सबको जानता हूँ। तुम नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी माँ उस साल का ब्योरा देती हैं जब आप दो साल के हुए थे - आप क्या बोलते थे, किससे डरते थे, वह कोट जो आप उतारते ही नहीं थे। आप उस पूरे समय वहाँ मौजूद थे। दोनों वहीं थे, और हिसाब सिर्फ़ एक रख रहा था।
और गहराई में
समानता इस श्लोक का उदार हिस्सा है और असमानता ही मुख्य बात है।
दोनों के पीछे बहुत जन्म हैं, इसलिए कृष्ण और अर्जुन के बीच का अन्तर यह नहीं कि किसी एक की कहानी लम्बी है। वह स्मृति है। एक उसे साथ ले जाता है; दूसरा नहीं।
यहाँ गीता का यही लेखा है कि दिव्य को देहधारी से क्या अलग करता है - शक्ति नहीं, दूरी नहीं, बल्कि चेतना की निरन्तरता। भूल जाना ही किसी जन्म को आरम्भ जैसा बना देता है।
यह अध्याय २ को चुपचाप फिर से गढ़ भी देता है। वहाँ तर्क यह था कि आत्मा समाप्त नहीं होती। यह श्लोक जोड़ता है कि वह याद भी नहीं रखती, और इसीलिए वह तर्क देना पड़ा। यदि हम उसे साथ ले जाते, तो किसी को मनाने की ज़रूरत ही न पड़ती।
और तव च में कुछ कोमल है - और तुम्हारे भी। भेद खींचने से पहले कृष्ण अर्जुन को उसी लम्बे इतिहास में शामिल कर लेते हैं। यहाँ जो भी दावा है, वह यह नहीं कि अर्जुन किसी अलग कोटि की चीज़ है।