मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः।असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु॥
mayyāsakta-manāḥ pārtha yogaṃ yuñjan mad-āśrayaḥasanśayaṃ samagraṃ māṃ yathā jñāsyasi tac chṛṇu
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
श्रीकृष्ण ने कहा: मन मुझमें टिका हुआ, पार्थ, योग का अभ्यास करते हुए और मेरा आश्रय लिए हुए। अब सुनो कि तुम मुझे पूरी तरह कैसे जान लोगे, बिना किसी सन्देह के।
सरल शब्दों में
अपने बारे में एक शब्द कहने से पहले कृष्ण एक शर्त रख देते हैं।
ध्यान से सोचो, ऐसा नहीं। एकाग्र हो जाओ, ऐसा भी नहीं। मदाश्रयः — मुझ पर टिके हुए — सुनते हुए।
वे कह रहे हैं कि यह जानकारी उस मन में नहीं उतरती जो पीछे खड़ा होकर इसे तौल रहा हो।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी बहन आपको तरणताल में तैरना सिखा रही है। किनारे से वह समझाती है — कंधे ढीले छोड़ो, पानी से मत लड़ो, कमर ऊपर आने दो — और इससे कुछ नहीं होता। फिर वह आपकी पीठ के नीचे एक हाथ रख देती है और वही शब्द दोहराती है। इस बार आपका शरीर उन्हें समझ जाता है। शब्द नहीं बदले। बदला सिर्फ़ इतना कि आप पानी में थे, और थामे हुए थे, जब आपने उन्हें सुना।
और गहराई में
यहाँ जानने के दो तरीक़े अलग किए जा रहे हैं, और पूरा अध्याय इसी अन्तर पर चलता है।
ज्ञान वह है जो बताया जा सकता है और दोहराया जा सकता है। विज्ञान वही चीज़ है, पर भीतर तक उतर जाने के बाद — इतनी कि वह तब दिखे जब कोई देख न रहा हो।
यह फ़ासला सबने देखा है। आप किसी मित्र को धैर्य बहुत साफ़ ढंग से समझा सकते हैं, और एक घंटे बाद क़तार में ख़ुद ही झल्ला सकते हैं।
असामान्य बात वह शर्त है जो कृष्ण जोड़ते हैं। वे तेज़ दिमाग़ नहीं माँगते। वे कहते हैं कि सुनते समय तुम मुझ पर टिके रहो — तैरना सीखने की तरह, थामे हुए, न कि तथ्य सीखने की तरह।
तो जिस बात से आप पहले से सहमत हैं, अगर उसने कभी आपका व्यवहार नहीं बदला, तो यह आपको मन्दबुद्धि नहीं कह रहा। यह कह रहा है कि आपके पास आधा हिस्सा है, और बचा हुआ आधा और जानकारी नहीं है।