इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत।सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परन्तप॥
icchā-dveṣa-samutthena dvandva-mohena bhāratasarva-bhūtāni sammohaṃ sarge yānti parantapa
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
चाहत और नापसन्द से, और जोड़ों के भ्रम से, हे भारत, हर प्राणी जन्म से ही धुँध में चला जाता है।
सरल शब्दों में
द्वन्द्व — जोड़े। गरम और ठंडा, प्रशंसा और निन्दा, जीत और हार।
भ्रम यह नहीं कि जोड़े हैं। भ्रम यह है कि हम ठीक से देखने से पहले ही हर चीज़ को उनमें छाँट देते हैं।
और श्लोक कहता है कि यह जन्म से शुरू होता है, किसी बाद के पतन से नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप शादी में किसी से मिलते हैं और एक मिनट के भीतर तय कर लेते हैं कि वह आपको पसन्द है या नहीं। फ़ैसला किसी सबूत से पहले आ जाता है, और उसके बाद वे जो कुछ कहते हैं वह उसी के नीचे दर्ज हो जाता है। वे कोई सपाट बात कहें और आपने हाँ तय किया था, तो वह विनम्रता थी। ना तय किया था, तो वही सबूत बन जाती है।
और गहराई में
चाहत और नापसन्द को यहाँ एक ही यन्त्र बताया जा रहा है, दो नहीं।
इच्छा और द्वेष — ओर खिंचना और दूर धकेलना — सोच से पहले चलते हैं। कुछ सामने आता है, वह ओर या दूर में छँट जाता है, और कारण हम बाद में बनाते हैं। कारण अक्सर बढ़िया होते हैं। वे बहाव में नीचे की तरफ़ भी होते हैं।
पंक्ति में सर्गे शब्द, जन्म से, चुपचाप काम कर रहा है। यह बुरी संगत से लगी कोई बीमारी नहीं है, न कहीं लिया गया ग़लत मोड़। यह उस प्राणी की चालू हालत है जिसे जल्दी तय करना होता है कि क्या खाना है और किससे भागना है।
इससे आपको एक छोटा, काम का अन्तराल मिलता है। अगली बार जब कोई तगड़ी पहली राय पूरी बनी-बनाई, अपने कारणों समेत पहुँचे, तो आपको पता है कि वे दोनों किस क्रम में आए थे। इससे राय ग़लत नहीं हो जाती। इससे इतना ज़रूर पता चलता है कि उसे अभी परखा नहीं गया।