वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्॥
vedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caivadāneṣu yat puṇya-phalaṃ pradiṣṭamatyeti tat sarvam idaṃ viditvāyogī paraṃ sthānam upaiti cādyam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
यह सब जानकर योगी उस पुण्य-फल से आगे निकल जाता है जो वेदों के अध्ययन, यज्ञों, तपों और दान में बताया गया है। और वह उस प्रथम, सर्वोच्च स्थान को प्राप्त करता है।
सरल शब्दों में
एक समापन तुलना, और साहसी।
अध्ययन, कर्मकाण्ड, स्वेच्छा से उठाई गई कठिनाई, उदारता — उस दुनिया में इन्हीं चार से आदमी का स्थान बनता था।
सब कोई न कोई फल देते हैं। कृष्ण कहते हैं कि यह समझ उन सबसे आगे निकल जाती है, और वे इसे नरम नहीं करते।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
मन्दिर के वार्षिक उत्सव में दो लोग हर साल मदद करते हैं। एक हिसाब देखता है, इन्तज़ाम करता है, सूचियाँ बनाता है कि कौन क्या ला रहा है, और बीस साल से कर रहा है, बिना एक बार ढंग से धन्यवाद पाए। दूसरे को बस वहाँ रहना अच्छा लगता है और कहने पर सामान उठा देता है। हफ़्ते के अन्त में दोनों थक चुके होते हैं, और उनमें से सिर्फ़ एक को कुछ मिलना भी बाक़ी है।
और गहराई में
पुण्य से आगे निकल जाना अच्छे आचरण को ख़ारिज करना नहीं है, और यही अन्तर इस अध्याय की आख़िरी बात है।
सूची की हर चीज़ सचमुच करने लायक़ है। अध्ययन, उदारता, अनुशासन — किसी से रुकने को नहीं कहा जा रहा। जो बताया जा रहा है वह यह कि हर एक के साथ एक फल जुड़ा है, और फल सीमित चीज़ है, और उन्हें इकट्ठा करने के इर्द-गिर्द बँधा जीवन उसी अर्थव्यवस्था के भीतर रहता है जिसका वर्णन यह पूरा अध्याय करता रहा है।
बदले में जो दिया जा रहा है वह बड़ा ढेर नहीं है। वह ढेर के साथ एक अलग रिश्ता है।
काम का सिरा मामूली है। आप वही सब करते रह सकते हैं। सवाल सिर्फ़ यह है कि करते हुए आप कोई खाता चला रहे हैं या नहीं, क्योंकि खाता ही वह हिस्सा है जिसे चुकता होना है, और वह कभी पूरी तरह होता नहीं।