अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः।भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि॥
ayaneṣu ca sarveṣu yathā-bhāgamavasthitāḥbhīṣmamevābhirakṣantu bhavantaḥ sarva eva hi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
तो आप सब, मोर्चे के हर बिंदु पर अपनी-अपनी निर्धारित जगह पर डटे रहकर, सबसे बढ़कर भीष्म की रक्षा कीजिए।
सरल शब्दों में
और इतनी सारी बातों के बाद उसका असली आदेश यही है: बूढ़े की रक्षा करो।
यह समझदारी का आदेश है। भीष्म सेनापति हैं, और उनका गिरना सेना को तोड़ देगा। पर इसे दुर्योधन के अभी-अभी किए दावे के साथ रखिए। उसने कहा था कि हमारी शक्ति अपरिमित है। और अब कहता है - सब मिलकर इनकी रक्षा करो।
आदेश खोल देता है कि भाषण किस बात को ढँक रहा था।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी माँ पूरे फ़ोन पर यही बताती रहती हैं कि घर में सब ठीक चल रहा है। पैसे ठीक हैं, पिताजी का घुटना ठीक है। फिर, जब आप विदा ले रहे होते हैं, वे कहती हैं कि इस हफ़्ते छोटे भाई को फ़ोन कर लेना। उन्होंने फ़ोन उसी आख़िरी वाक्य के लिए किया था।
और गहराई में
गीता में दुर्योधन यह अन्तिम बात कहता है। पूरे अठारह अध्यायों में वह फिर नहीं बोलता।
यह विदाई उस पर ठीक बैठती है। दस श्लोक आकलन के, और पूरी बात आकर इस पर टिकती है - जो व्यक्ति इस सबको थामे हुए है, उसकी रक्षा करो। अपरिमित शक्ति के बारे में उसने जो कुछ कहा, वह केवल भूमिका थी।
यहाँ एक रचनात्मक बात भी है। गीता अपना पहला भाषण उस व्यक्ति को देती है जो हारने वाला है। उसे राक्षस बनाने के लिए नहीं, बल्कि आपको भय के नीचे सामान्य ढंग से काम करता हुआ एक मन दिखाने के लिए। दुर्योधन गिनता है, श्रेणी बाँटता है, चापलूसी करता है, चुभता है, ढाढ़स देता है, और एक समझदारी का आदेश देता है। इसमें कुछ भी पागलपन नहीं है।
पुस्तक को यही चाहिए था। यदि दुर्योधन केवल दुष्ट होता, तो यह अध्याय कुछ सिद्ध न करता। वह पहचाना हुआ लगता है, और इसीलिए उसका देखने का ढंग साधारण ढंग बन जाता है - सब कुछ नापा हुआ, सब कुछ अपना, सब कुछ मेरा। अर्जुन उसी मैदान को अभी अलग ढंग से देखने वाला है। वही अन्तर उससे खड़े रहने की शक्ति छीन लेगा।