पहले अध्याय में कृष्ण के बस यही शब्द हैं, और ये दिलासा नहीं हैं। यही वह सटीक चीज़ है जो अर्जुन को तोड़ देगी।

वे रथ भीष्म और द्रोण के सामने लगाते हैं - पितामह और गुरु - और साझा कुलनाम बोल देते हैं। फिर उसे अपना काम करने देते हैं। न कोई अगली बात, न नरमी, न बहस। वे उन्नीस श्लोकों तक प्रतीक्षा करते हैं जब तक अर्जुन बिखर नहीं जाता, और शिक्षा अगले अध्याय में ही शुरू करते हैं।

पाठकों के लिए यह सचमुच एक पहेली है, और इसे ढाँपने से बेहतर है इसका सामना करना। कृष्ण इसे और कठिन क्यों बनाते हैं?

गीता इसका उत्तर कथन से नहीं, अपनी बनावट से देती है: कुछ भी खड़ा करने से पहले अर्जुन का ढहना पूरा होना ज़रूरी था। जो व्यक्ति आधा-अधूरा यह मान रहा हो कि वह ठीक कर रहा है, उसे बहुत कुछ सिखाया नहीं जा सकता। अर्जुन को श्लोक ४७ तक पहुँचना है, जहाँ वह बैठ जाता है और धनुष छोड़ देता है - जहाँ उसकी अपनी स्थिति पूरी तरह विफल हो चुकी है - तभी वह अध्याय २ में शिक्षा माँग सकता है।

कृष्ण यहाँ निष्ठुर नहीं हो रहे। वे दरार को साफ़ कर रहे हैं।