कृपया परयाऽऽविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत्।दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम्॥
dṛṣṭvemaṃ sva-janaṃ kṛṣṇa yuyutsuṃ samupasthitam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन ने कहा: कृष्ण, अपने ही लोगों को यहाँ युद्ध की इच्छा से खड़ा देखकर,
सरल शब्दों में
रथ आगे ले चलने को कहने के बाद वह पहली बार बोलता है, और वाक्य पूरा नहीं होता। वह सीधे अगले श्लोक में चला जाता है।
उसके मुँह से बस एक टुकड़ा निकलता है: अपने ही लोगों को देखकर। स्वजनम् - अपने। यही वह शब्द है जो चोट कर रहा है।
एक घंटा पहले वे शत्रु थे। उसने उनके बारे में कुछ नया नहीं जाना है। उसने बस देख लिया है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
दो साल से आप उसी आदमी से ऑनलाइन बहस करते आ रहे हैं। फिर स्कूल की एक बैठक में दोनों पहुँच जाते हैं और वह आपके लिए दरवाज़ा पकड़ लेता है। उसने जो लिखा था उसमें कुछ नहीं बदला। पर अब आपने उसका चेहरा देख लिया है, और वैसे वाक्य अब नहीं निकलते।
और गहराई में
स्वजन एक कोमल शब्द है। इसका अर्थ है अपने लोग, वे जो आपके हैं।
पर इस वाक्यांश के दोनों आधे एक-दूसरे को खींच रहे हैं, यह देखिए। मेरे अपने लोग - युद्ध की इच्छा से। वे उसके हैं, और वे उसे मारने आए हैं। दोनों सच हैं। वह किसी एक आधे को हटा नहीं सकता, और दोनों को एक साथ थाम भी नहीं सकता।
गीता अपनी मुख्य कथा इसी विरोधाभास पर खोलती है, और यह ऐसी पहेली नहीं है जो अधिक सोचने से सुलझ जाए। अर्जुन उन्नीस श्लोक कोशिश करेगा, और उसके तर्क लगातार कमज़ोर होते जाएँगे, क्योंकि समस्या उसके तर्क में है ही नहीं।
जो वास्तव में हुआ है वह यह कि एक शब्द सरक गया है। सामने वाले लोग वे से मेरे हो गए, और उसके साथ ही उसकी काम करने की पूरी क्षमता चली गई। यहाँ से आगे कृष्ण जो बहुत कुछ सिखाते हैं वह इसी शब्द से जुड़ा है, और इससे कि किसी व्यक्ति का कितना जीवन इस बात से तय हो जाता है कि वह मेरा की रेखा कहाँ खींचता है।