न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च।किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा॥
na kāṅkṣe vijayaṃ kṛṣṇa na ca rājyaṃ sukhāni cakiṃ no rājyena govinda kiṃ bhogair jīvitena vā
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कृष्ण, मुझे न विजय चाहिए, न राज्य, न सुख। हमें राज्य से क्या, भोगों से क्या, या जीवन से भी क्या?
सरल शब्दों में
वह पुरस्कार छोड़ देता है। पूरा का पूरा, एक ही पंक्ति में।
और इसे गम्भीरता से लेना चाहिए, क्योंकि यह दिखावा नहीं है। अर्जुन सचमुच सिंहासन नहीं चाहता। इसी झगड़े में उसने तेरह वर्ष वनवास बिताए हैं, और वह पाँच गाँवों पर मान जाता।
अन्त का प्रश्न सच्चा है। यह सब आख़िर किसलिए है?
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपने छह साल एक ख़ास पद के लिए मेहनत की, और उसे चाहने की एक वजह यह भी थी कि आप उन दो लोगों के साथ काम करेंगे जिन्होंने आपको सिखाया था। पुष्टि की चिट्ठी मार्च में आती है। तब तक वे दोनों दूसरी कम्पनियों में जा चुके हैं। आप उसे दो बार पढ़ते हैं, कुछ भी महसूस नहीं होता, और सोचते हैं कि आख़िर आपको लगा क्या था कि यह आपके लिए करेगी।
और गहराई में
अर्जुन ग़लत दिशा से चलकर एक सच्ची बात तक पहुँच गया है।
गीता उससे सहमत है कि राज्य और भोग अपने आप में पाने योग्य नहीं हैं। कृष्ण यह बार-बार कहेंगे। अर्जुन ने यहाँ एक असली अन्तर्दृष्टि पकड़ ली है: इस कर्म का फल निरर्थक है।
पर वह निष्कर्ष ग़लत निकालता है। वह सोचता है कि चूँकि फल निरर्थक है, इसलिए कर्म करना ही नहीं चाहिए। और ठीक यही वह भूल है जिस पर 2.47 लक्षित है। कृष्ण की शिक्षा यह है कि कर्म और फल अलग हो जाते हैं - आप इसलिए करते हैं कि वह कर्म आपका है, इसलिए नहीं कि परिणाम पाने योग्य है।
तो अर्जुन उत्तर से एक क़दम दूर है और मुँह ग़लत दिशा में किए खड़ा है। उसने देख लिया है कि पुरस्कार खोखला है। वह निष्कर्ष निकालता है कि उसे बैठ जाना चाहिए। कृष्ण पुरस्कार के बारे में सहमत होंगे और बैठ जाने के बारे में असहमत, और उन दोनों के बीच की वही पतली दरार पूरी पुस्तक का घर है।