अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम।नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते॥
asmākaṃ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dwijottamanāyakā mama sainyasya sanjñārthaṃ tānbravīmi te
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
किन्तु हे द्विजश्रेष्ठ, यह भी जान लीजिए कि हमारे बीच कौन विशेष हैं - मेरी सेना के नायक। उन्हें मैं आपको गिना देता हूँ।
सरल शब्दों में
दुर्योधन अन्ततः अपने पक्ष की ओर मुड़ता है। देखिए कि ऐसा करने से पहले उसे क्या चाहिए।
वह द्रोण को एक आदरसूचक सम्बोधन देता है और फिर कहता है, मानो - अब मैं आपको हमारे बारे में बताता हूँ। उसे विषय बदलने की घोषणा करनी पड़ती है। उसे दौड़ लगाने की जगह चाहिए।
और वह छोटा-सा शब्द है मम - मेरी सेना। हमारी नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
चार पड़ोसी मिलकर साझा दीवार बनवा रहे हैं। दो हफ़्ते तक वह "हमारी दीवार" रहती है। फिर एक शनिवार सिर्फ़ एक आदमी पहुँचता है, और शाम तक वह उसे "मेरी दीवार" कह रहा होता है। किसी ने कुछ घोषित नहीं किया। उसने उसे अकेले ढोना शुरू किया, और शब्द उसके साथ बदल गया।
और गहराई में
यहाँ एक शब्द पकड़ने लायक़ है, क्योंकि वह पूरी पुस्तक की पहली पंक्ति की गूँज है।
धृतराष्ट्र ने शुरुआत ही मैदान को बाँटकर की थी - मेरे लोग और पाण्डु के पुत्र। उनका बेटा अब यही काम अपनी ही सेना के साथ करता है - मम, मेरा। यह इस परिवार की बोलने की आदत है, और इसी आदत की वजह से युद्ध हो रहा है।
गीता अपना बड़ा हिस्सा इसी एक शब्द पर ख़र्च करती है। मेरा उस मालिकाने की जड़ है जिसे कृष्ण बार-बार उस चीज़ के रूप में गिनाते हैं जो आदमी को बाँध देती है। अध्याय १२ में वे अपने सबसे निकट के लोगों को उसके उलटे नाम से बुलाते हैं - निर्मम, बिना-मेरे वाले। ऐसे लोग नहीं जिनके पास कुछ नहीं है। ऐसे लोग जिन्होंने अपने हाथ से गुज़रने वाली हर चीज़ पर मेरा की मुहर लगाना बन्द कर दिया है।
पहला अध्याय आपको यह रोग साधारण बातचीत में काम करता हुआ दिखा देता है, उससे बहुत पहले कि कोई उसे नाम दे। एक बार सुनना आ गया, तो आप इसे अपने ही वाक्यों में सुनने लगेंगे।