अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम।नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते॥
asmākaṃ tu viśiṣṭā ye tānnibodha dwijottamanāyakā mama sainyasya sanjñārthaṃ tānbravīmi te
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
किन्तु हे द्विजश्रेष्ठ, यह भी जान लीजिए कि हमारे बीच कौन विशेष हैं — मेरी सेना के नायक। उन्हें मैं आपको गिना देता हूँ।
सरल शब्दों में
दुर्योधन अन्ततः अपने पक्ष की ओर मुड़ता है। देखिए कि ऐसा करने से पहले उसे क्या चाहिए।
वह द्रोण को एक आदरसूचक सम्बोधन देता है और फिर कहता है, मानो — अब मैं आपको हमारे बारे में बताता हूँ। उसे विषय बदलने की घोषणा करनी पड़ती है। उसे दौड़ लगाने की जगह चाहिए।
और वह छोटा-सा शब्द है मम — मेरी सेना। हमारी नहीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
किसी साझा समस्या पर लम्बी बहस में उस क्षण को सुनिए जब कोई "हम" से "मेरा" पर चला जाता है। योजना मेरी योजना बन जाती है, टीम मेरी टीम। यह प्रायः ठीक तब होता है जब उन्हें लगने लगता है कि वे इसे अकेले ढो रहे हैं।
और गहराई में
यह अधिकारसूचक शब्द पकड़ने लायक़ है, क्योंकि यह पूरी पुस्तक की पहली पंक्ति से तुक मिलाता है।
धृतराष्ट्र ने मैदान को "मेरे लोग" और "पाण्डु के पुत्र" में बाँटकर शुरुआत की थी। अब उनका पुत्र अपनी ही सेना के साथ वही करता है — मम सैन्यस्य, मेरी सेना का। यह इस परिवार की बोलने की आदत है, और इसी आदत के कारण युद्ध हो रहा है।
गीता अपनी बहुत-सी लम्बाई ठीक इसी शब्द पर लगाने वाली है। मम — मेरा — ममता की जड़ में बैठा है, वह स्वामित्व-भाव जिसे कृष्ण बार-बार बन्धन का कारण बताते हैं। अध्याय १२ में वे उन लोगों को निर्मम कहेंगे, जिनमें "मेरा" बचा ही नहीं, और जो उनके सबसे निकट हैं।
पहला अध्याय आपको यह रोग साधारण बोलचाल में काम करता हुआ दिखाता है, उससे बहुत पहले कि किसी को उसका नाम दिया जाए।