यहाँ के दो नाम आगे बहुत मायने रखेंगे, और दोनों पीड़ादायक हैं।

भीष्म दोनों पक्षों के सबके पितामह हैं, एक पुरानी प्रतिज्ञा से बँधे कि जो सिंहासन पर होगा उसकी सेवा करेंगे — जिसका अर्थ है उन्हीं पौत्रों से लड़ना जिन्हें उन्होंने पाला। द्रोण ने अर्जुन को धनुर्विद्या सिखाई और अपने सब शिष्यों में उसे सबसे अधिक चाहा। दोनों में से कोई यह नहीं चाहता। फिर भी दोनों लड़ेंगे, बहुत पहले किए गए उन वचनों के कारण जो अधिकतर उन लोगों से थे जो अब जीवित नहीं।

यही वह स्थिति है जिसका उत्तर पूरी गीता है। यह अच्छे और बुरे लोगों के बीच का साफ़ युद्ध नहीं, बल्कि एक ऐसा मैदान है जो भले लोगों से भरा है, जिन्हें ऐसे दायित्व जकड़े हुए हैं जो अब किसी का भला नहीं करते। इसी अध्याय में आगे अर्जुन का टूटना कोमलता नहीं है। यह एक सचमुच असम्भव स्थिति की उचित प्रतिक्रिया है।

कृष्ण का उत्तर, जब आएगा, उस स्थिति को कम असम्भव नहीं बनाएगा। वह यह बदलेगा कि उसका सामना करते समय अर्जुन कहाँ खड़ा है।