परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्॥
paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramaṃ bhavānpuruṣaṃ śāśvataṃ divyam ādi-devam ajaṃ vibhum
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन ने कहा: आप परम ब्रह्म हैं, परम धाम हैं, सबसे पवित्र हैं। आप शाश्वत दिव्य पुरुष हैं, देवों के आदि, अजन्मा, सब जगह व्याप्त।
सरल शब्दों में
अर्जुन उत्तर देता है, और जो निकलता है वह सवाल नहीं है।
ग्यारह अध्याय से वह चीज़ें पूछता आ रहा है। यहाँ वह बस वह कहता है जो उसे अब दिखता है, नामों की एक क़तार में।
पुस्तक में यह पहली बार है जब वह इस तरह बोलता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप अपनी पड़ोसन को एक घंटा उनके काम के बारे में बोलते हुए सुनते हैं और पूरे समय सवाल पूछते रहते हैं। फिर किसी मोड़ पर आप पूछना बन्द करके बस कह देते हैं: आप इसमें बहुत अच्छी हैं। यह वाक्य सवाल नहीं है और उत्तर की राह नहीं देखता। कुछ इकट्ठा हो गया था और उसे कहा जाना था।
और गहराई में
स्तुति पूछताछ से अलग क़िस्म की बात है, और अर्जुन में आया यह बदलाव ही यहाँ की घटना है।
अब तक उसने जो कुछ कहा वह प्रश्न था — मैं कैसे करूँ, यह क्या है, इनमें से कौन-सा। यह पहली बार है जब वह ऐसा कुछ कहता है जो कुछ नहीं माँगता। विषय नया नहीं है; इनमें से ज़्यादातर नाम पहले आ चुके हैं। बदला यह है कि वे अब उसके भीतर जा नहीं रहे, उसमें से निकल रहे हैं।
किसी भी चीज़ को समझने में यह एक पहचाना हुआ पड़ाव है। एक जगह आती है जहाँ आप इकट्ठा करना बन्द करके वर्णन करना शुरू करते हैं, और वर्णन करना ही वह तरीक़ा है जिससे पता चलता है कि आपने क्या समझा।
इससे आगे की बनावट भी समझ आती है। अर्जुन अब विभूतियों की लम्बी सूची माँगने वाला है, और वह उसे पहले से क़ायल आदमी की तरह माँगता है। वह सबूत नहीं जुटा रहा। उसे उस चीज़ का और चाहिए जिसमें उसे आनन्द आने लगा है।