आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा।असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे॥
āhus tvām ṛṣayaḥ sarve devarṣir nāradas tathāasito devalo vyāsaḥ svayaṃ caiva bravīṣi me
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
सब ऋषि आपके बारे में यही कहते हैं — देवर्षि नारद, और असित, देवल, व्यास। और अब आप स्वयं मुझसे ऐसा कह रहे हैं।
सरल शब्दों में
अर्जुन अपने स्रोत नाम लेकर गिनाता है।
तीन ऋषि और एक देवर्षि, जिन सबने यह पहले कहा था। और फिर आख़िरी वाक्यांश, जो कुछ और कर रहा है।
वह बहस जीतने के लिए प्रमाण नहीं गिना रहा। वह यह देख रहा है कि जो उसे बताया गया था वह उससे मेल खाता है जो वह अब देख रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके वहाँ जाने से पहले सबने कहा था कि वह मोहल्ला अच्छा है। आप आधा-अधूरा मानते थे, जैसे लोग जगहों के बारे में कही बातों को मानते हैं। फिर एक दिन कोई, जिससे आप कभी मिले नहीं, आपकी अलमारी दो मंज़िल ऊपर चढ़ाने में हाथ लगाता है, और जो बात आपको बताई गई थी वह बात बन जाती है जो आप जानते हैं।
और गहराई में
सुनी हुई बात और सीधा अनुभव यहाँ साथ लाए जा रहे हैं, और अर्जुन उन्हें अलग-अलग रखने में सावधान है।
वह पहले उन लोगों के नाम लेता है जिन्होंने उसे बताया। फिर कहता है कि अब वही व्यक्ति स्वयं कह रहा है, और वह वहाँ मौजूद है। दूसरा पहले को बेकार नहीं करता — वह नाम छोड़ता नहीं — पर उसके लिए उनकी हैसियत साफ़ तौर पर बदल देता है।
किसी भी ज़रूरी बात पर लोग असल में इसी तरह पहुँचते हैं। आपको वह बहुत पहले बता दी जाती है, जब आप जाँचने की स्थिति में नहीं होते, और जो बताया गया वही तय करता है कि मौक़ा आने पर आप क्या पहचान पाएँगे।
इसका ईमानदार रूप थामे रखने लायक़ है। जिन पर आप भरोसा करते हैं उनसे कुछ सुन लेना उसे जान लेना नहीं है, और इसे वैसा मान लेने से एक भुरभुरी निश्चितता बनती है। पर वह कुछ भी नहीं भी नहीं है। वही आपको उस जगह तक लाती है जहाँ सामने आने पर आप उस चीज़ को पहचान सकें।