वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः।याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि॥
vaktum arhasyaśeṣeṇa divyā hyātma-vibhūtayaḥyābhir vibhūtibhir lokān imāṃs tvaṃ vyāpya tiṣṭhasi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कृपया अपनी दिव्य विभूतियों का पूरा वर्णन कीजिए — वे रूप जिनसे आप इन लोकों में व्याप्त हैं और उनमें ठहरे हैं।
सरल शब्दों में
अर्जुन वही सूची माँगता है जिससे बाक़ी अध्याय बना है।
और देखिए कि वह क्या माँगता है। व्याख्या नहीं। प्रमाण नहीं।
वह पूछता है कि देखूँ कहाँ। कौन-से रूप, कौन-सी जगहें, ताकि वह उन्हें पहचान सके।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जिस शहर में आप घूमने गए हैं, वहाँ पली एक सहेली आपको नक़्शा नहीं थमाती। वह बताती है कौन-सी बेकरी, नदी किनारे कौन-सी बेंच, शाम छह बजे कौन-सी गली। यह सब आप आख़िरकार ख़ुद भी ढूँढ़ लेते। उसने आपको अपने छह साल का ध्यान दिया, लगभग चार मिनट में।
और गहराई में
कहाँ देखूँ, यह पूछना इससे ज़्यादा व्यावहारिक सवाल है कि यह चीज़ क्या है, और अर्जुन ने यह समझ लिया है।
वह फिर से तत्वमीमांसा माँग सकता था। वह उसे बहुत मिल चुकी है और वह कह चुका है कि वह मानता है। इसके बजाय वह ध्यान रखने की जगहें माँगता है — संसार की वे ख़ास चीज़ें जिन पर यह निशान सबसे साफ़ दिखता है।
कोई भी आदमी कुछ भी देखना इसी तरह सीखता है। किसी को यह बताकर अच्छी बढ़ईगीरी पहचानना नहीं आता कि गुणवत्ता क्या होती है। उसे जानने वाला दस जोड़ दिखाता है, और दसवाँ वह ख़ुद पहचान लेता है।
तो आगे की सूची रटने की फ़ेहरिस्त नहीं है। वह कोई बार-बार उन चीज़ों की ओर इशारा कर रहा है जिन्हें पाठक पहले से जानता है, जब तक कि इशारे की ज़रूरत न रह जाए।