विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्॥
vistareṇātmano yogaṃ vibhūtiṃ ca janārdanabhūyaḥ kathaya tṛptir hi śṛṇvato nāsti me ’mṛtam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जनार्दन, अपनी शक्ति और अपनी विभूतियाँ मुझे फिर से, विस्तार से बताइए। मैं सुनकर भरा नहीं — मेरे लिए इसका कोई अन्त नहीं है।
सरल शब्दों में
उसे बताया जा चुका है। वह फिर माँगता है।
तृप्तिर्हि नास्ति मे — मेरी तृप्ति नहीं होती। यह शब्द वही है जो भोजन के लिए बरता जाता है।
यह आदमी जानकारी नहीं जुटा रहा। उसकी ज़रूरत ख़त्म हो चुकी है और चाह शुरू हो चुकी है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी सहेली आपको चार बार बता चुकी है कि उसकी अपने पति से पहली मुलाक़ात कैसे हुई, और आपने फिर से पूछ लिया है। आपको उसका एक-एक मोड़ याद है, ग़लत ट्रेन वाला हिस्सा भी। आप इसलिए नहीं पूछ रहे कि आप भूल गए। आप इसलिए पूछ रहे हैं कि जब वह सुनाती है तो उस कमरे में होना आपको अच्छा लगता है।
और गहराई में
कोई बात जानते हुए भी उसे फिर सुनना चाहना, पता करना चाहने से अलग रिश्ता है।
अब तक अर्जुन सवालों वाला शिष्य रहा है। यहाँ वह जो शब्द बरतता है वह भूख का है, जिज्ञासा का नहीं — वह कहता है कि वह भरता नहीं। कोई चीज़ उस समस्या से, जिसे हल करवाना था, उस चीज़ में बदल गई है जिसके पास होना उसे अच्छा लगता है।
यही बदलाव चुपचाप पूरे अध्याय का विषय है, और इसीलिए सूची से पहले ग्यारह श्लोक की भूमिका आती है। सूची अगर पहले आती तो फ़ेहरिस्त जैसी पढ़ी जाती। वह उदारता जैसी पढ़ी जाती है, क्योंकि माँगने वाला कौन है और क्यों माँग रहा है।
पाठक के लिए इसमें एक कसौटी है कि आप जो सीख रहे हैं उसके साथ आप कहाँ हैं। जो जानकारी आप एक बार चाहते हैं वह जानकारी है। जो चीज़ें लोगों को सचमुच बदलती हैं, वे वही हैं जिनके पास वे समझ लेने के बाद भी लौटते हैं।