न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः।अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः॥
na me viduḥ sura-gaṇāḥ prabhavaṃ na maharṣayaḥaham ādir hi devānāṃ maharṣīṇāṃ ca sarvaśaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
न देवता मेरा उद्गम जानते हैं, न महर्षि। मैं ही देवताओं का और महर्षियों का स्रोत हूँ, हर तरह से।
सरल शब्दों में
जानकार भी नहीं जानते।
देवता नहीं जानते। जिन ऋषियों ने सूक्त रचे वे नहीं जानते। जिनसे बाक़ी सब पूछते, उन्होंने भी यह नहीं सुलझाया।
और कारण यह नहीं बताया गया कि वह छिपा है। कारण यह है कि वे बाद में आए।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपके दादा ने बढ़ईगीरी एक ऐसे आदमी से सीखी जिसके अपने उस्ताद का नाम घर में कोई नहीं जानता। जो जोड़ वे बनाते थे वे दोनों के जन्म से पहले के थे। उस कड़ी के हर आदमी ने मान लिया कि कभी पहले किसी ने इसे सुलझाकर लिख दिया होगा, और जहाँ तक किसी को पता है, किसी ने कभी नहीं लिखा।
और गहराई में
किसी चीज़ के बाद आने का मतलब है कि आपने उसे शुरू होते नहीं देखा, और यही सीधी बात इस श्लोक का पूरा तर्क है।
इस तस्वीर में देवता और ऋषि उत्पाद हैं। वे चाहे कितने ही पुराने हों, वे ऐसी दुनिया में आए जो पहले से चल रही थी। उनसे उद्गम के बारे में पूछना ऐसा है जैसे किसी कहानी के बीच में जन्मे आदमी से उसका पहला पन्ना बताने को कहना।
यह अधिकार के बारे में एक चुपचाप कही गई ईमानदारी भी है। श्लोक यह नहीं कहता कि ऋषि ग़लत थे या उनके सूक्त बेकार हैं। वह कहता है कि एक सवाल ऐसा है जिसका उत्तर देने की स्थिति में उनमें से कोई नहीं था, और संयोग से वही पहला सवाल है।
पाठक को इससे अपनी उलझन पर कुछ राहत मिलती है। यह सब कहाँ से आता है, यह न समझ पाना आपकी पढ़ाई की कमी नहीं है। यह हर उस आदमी की हालत है जो शुरुआत के बाद पहुँचा, यानी सबकी।