उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्।ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्॥
uccaiḥśravasam aśvānāṃ viddhi mām amṛtodbhavamairāvataṃ gajendrāṇāṃ narāṇāṃ ca narādhipam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
घोड़ों में मुझे उच्चैःश्रवा जानो, जो अमृत के लिए समुद्र मथने पर निकला था। श्रेष्ठ हाथियों में ऐरावत — और मनुष्यों में, राजा।
सरल शब्दों में
तीन चीज़ें, और तीनों हैसियत के बारे में।
दिव्य घोड़ा। दिव्य हाथी। राजा।
गाँव के पेड़ वाले श्लोक के बाद यह पूरा का पूरा वैभव से बना है, और यह विरोध संयोग नहीं है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
शादी में वह गाड़ी होती है जिसमें जोड़ा आता है, और वे चाचा होते हैं जिन्होंने तीन दिन लगाकर दो सौ लोगों के ठहरने का इन्तज़ाम किया। तस्वीरें सब गाड़ी की खींचते हैं। दोनों उसी आयोजन का हिस्सा हैं और उनमें से सिर्फ़ एक से वह आयोजन बना है।
और गहराई में
वैभव को अपना एक श्लोक मिला है, और उसे सीधे-सीधे लेना शायद ठीक ही है।
इस सूची की हर भव्य चीज़ को चुपके से किसी मामूली चीज़ के बारे में पढ़ लेने का लालच होता है। वह पाठ के साथ बेईमानी होगी। गीता को वैभव से शर्म नहीं है। राजा, दिव्य घोड़े और महान हाथी बिना किसी व्यंग्य के नाम लिए गए हैं, उन असली जगहों की तरह जहाँ दिव्य संसार के क्रम के शीर्ष पर दिखता है।
इसे ताक़तवरों का धर्मशास्त्र बनने से वह संगत रोकती है जिसमें यह बैठा है। उसी सूची में अग्नि है, गाँव का पेड़ है, जप है, और अन्त से चार श्लोक पहले, छल करने वालों का जुआ है।
तो ईमानदार पाठ यह है कि हर तरह की उत्कृष्टता पर दावा किया जा रहा है, उस तरह की भी जो मुकुट के साथ आती है — और सूची इस बात का ध्यान रखती है कि वह तरह कभी अकेली खड़ी न रह जाए।