द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्॥
dyūtaṃ chalayatām asmi tejas tejasvinām ahamjayo ’smi vyavasāyo ’smi sattvaṃ sattvavatām aham
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
मैं छल करने वालों का जुआ हूँ। मैं तेजस्वियों का तेज हूँ। मैं जय हूँ, मैं निश्चय हूँ, और मैं सात्त्विकों का सत्त्व हूँ।
सरल शब्दों में
पहला वाक्यांश दोबारा पढ़िए।
द्यूतं छलयताम् — छल करने वालों का जुआ, ठगने वालों का।
वह उसी वाक्य में है जिसमें सात्त्विकों का सत्त्व है, और इसकी कोई सफ़ाई नहीं दी गई।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपका चचेरा भाई अच्छा झूठ बोलता है, और वह सचमुच कठिन काम है। वह शाम के दो संस्करण एक साथ दिमाग़ में रखता है। वह हिसाब रखता है कि किसे क्या बताया गया। वह आपका चेहरा देखता रहता है कि कहीं कुछ फिसला तो नहीं। यह असली हुनर है, बुरे काम में लगा हुआ, और जिस काम में लगा है उससे वह हुनर कम असली नहीं हो जाता।
और गहराई में
छल करने वालों के छल पर दावा करना इस अध्याय की सबसे कठिन पंक्ति है और परम्पराएँ इसे अलग-अलग सँभालती हैं।
एक पाठ इसे सँकरा रखता है: दावा शक्ति पर है, उद्देश्य पर नहीं। तेज़ी, हिम्मत, फुर्ती — ये असली क्षमताएँ हैं, और पुस्तक शुरू से कहती आ रही है कि हर क्षमता का एक ही स्रोत है। इस पाठ में किसी बात को ठीक नहीं ठहराया जा रहा।
कठिन पाठ इसे जैसा है वैसा लेता है। अगर वे हर चीज़ के आरम्भ, मध्य और अन्त हैं, तो छल के आने के लिए कोई ऐसी जगह नहीं जो वे भी न हों, और श्लोक उलटा दिखाने से साफ़ इनकार कर देता है। यह वही इनकार है जो अध्याय ९ में था, जहाँ वर्षा और उसका रोका जाना, और जो टिकता है और जो रुकता है, सब एक ही वक्ता ने अपने बताए थे।
कोई भी पाठ छल को अच्छा नहीं बनाता, और इस पंक्ति को आरामदेह बना देना बेईमानी होगी। यह जो करती है वह उस निकास को बन्द करना है जहाँ कठिन चीज़ें किसी दूसरी शक्ति के खाते में डाल दी जाती हैं। बुरे काम में लगी उत्कृष्टता फिर भी उत्कृष्टता है, और श्लोक आपको उसे कहीं और दर्ज नहीं करने देगा।