नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परंतप।एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया॥
nānto ’sti mama divyānāṃ vibhūtīnāṃ parantapaeṣa tūddeśataḥ prokto vibhūter vistaro mayā
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
परन्तप, मेरी दिव्य विभूतियों का कोई अन्त नहीं है। मैंने जो कहा वह मेरे विस्तार का एक हिस्सा है, तुम्हें इसका अन्दाज़ा देने के लिए कहा गया।
सरल शब्दों में
वे साफ़ कहते हैं कि सूची एक नमूना थी।
उद्देशतः — संकेत के तौर पर। इतना कि आपको अन्दाज़ा हो जाए।
यही चेतावनी उन्होंने उन्नीसवें श्लोक में दी थी, और अब दूसरे सिरे पर दोहरा रहे हैं, जिससे लगता है कि उन्हें इसका ग़लत पढ़ा जाना अपेक्षित है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कोई आपसे पूछता है कि आपकी माँ कैसी हैं, और आप चार बातें बता देते हैं — वह वाक्य जो वे हमेशा कहती हैं, शादियों में वे कैसी होती हैं, जिस बार आप फ़ेल हुए थे तब उन्होंने क्या किया, और वे प्याला कैसे पकड़ती हैं। आपने उनका वर्णन नहीं किया। आपने इतना दे दिया कि सामने वाला उन्हें भीड़ में पहचान ले।
और गहराई में
किसी सूची के दोनों सिरों पर वही चेतावनी लगा देना इस बारे में साफ़ संकेत है कि उसे बरतना कैसे है।
उन्नीसवें श्लोक ने कहा: सिर्फ़ मुख्य वाली। यह कहता है: एक हिस्सा, संकेत के लिए दिया हुआ। दोनों मिलकर उस पाठ को बाहर कर देते हैं जिसमें बीच के बीस श्लोक इस बात की पूरी फ़ेहरिस्त हैं कि दिव्य कहाँ मिल सकता है, और इसलिए कहाँ नहीं।
वही पाठ सबसे स्वाभाविक है और उसी से बचाव किया जा रहा है।
तो व्यावहारिक निर्देश यह है कि इकट्ठा करना बन्द कीजिए। अध्याय आपके दिमाग़ में लम्बी सूची नहीं, एक अलग क़िस्म का देखना पैदा करना चाहता है, जिसे आप अपनी गली पर लगाएँगे। जो सूची पूरी की जा सकती, वह अपना ही मक़सद हरा देती, और यह श्लोक दो बार यही कहता है।