अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते।इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः॥
ahaṃ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṃ pravartateiti matvā bhajante māṃ budhā bhāva-samanvitāḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
मैं सबका उद्गम हूँ, और सब कुछ मुझसे चलता है। यह जानकर बुद्धिमान लोग मेरी उपासना करते हैं, पूरे भाव के साथ।
सरल शब्दों में
दो आधे: एक दावा, और वह दावा आदमी के साथ क्या करता है।
भाव-समन्विताः — भाव से भरे हुए। सहमत नहीं। भरे हुए।
यह जान लेना कि सब कुछ एक ही जगह से आया, ऐसी चीज़ बताई जा रही है जो बदल देती है कि आप कमरे में कैसे खड़े होते हैं, न कि सिर्फ़ यह कि आप उसके बारे में क्या मानते हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपको पता चलता है कि आपकी पढ़ाई का ख़र्च आपकी दादी ने कुछ बेचकर दिया था, जिसका ज़िक्र उन्होंने कभी नहीं किया। आप पहले से जानते थे कि आप स्कूल गए थे। नई बात के साथ जो आता है वह जानकारी नहीं है। वह अचानक यह लगना है कि कुछ बाक़ी है, जो एक दिन पहले आपके भीतर नहीं था।
और गहराई में
किसी बात को समझ लेना और उससे हिल जाना आमतौर पर दो अलग घटनाएँ हैं, और श्लोक उन्हें जानबूझकर साथ रखता है।
यहाँ बुद्धिमानों के बारे में यह नहीं कहा गया कि उन्होंने कोई नतीजा निकाल लिया। कहा गया है कि वे उपासना करते हैं, भाव के साथ, क्योंकि उन्होंने जो समझा। वह जानकारी उनके एक हिस्से में पड़ी नहीं है जबकि बाक़ी जीवन बिना असर के चलता रहे — जो हमारी सीखी हुई ज़्यादातर चीज़ों का सामान्य अन्त है।
यह वही भेद है जिससे अध्याय ७ शुरू हुआ था: किसी चीज़ को जानना, और उसका भीतर तक उतर जाना।
इससे आपको एक कसौटी मिलती है जिसे किसी और की मदद के बिना ख़ुद पर लगाया जा सकता है। अपने जीवन के बारे में कोई ऐसी बात लीजिए जिसे आप सचमुच मानते हैं — कि आप भाग्यशाली रहे, कि किसी ने आपको उठाए रखा, कि यह पूरी व्यवस्था आपकी बनाई नहीं है। पूछिए कि उस मान्यता ने कभी किसी मंगलवार को आपका किया हुआ कुछ बदला है या नहीं। अगर नहीं, तो वह आपके ग़लत हिस्से में रखी है।