त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे॥
tvam akṣaraṃ paramaṃ veditavyaṃtvam asya viśvasya paraṃ nidhānamtvam avyayaḥ śāśvata-dharma-goptāsanātanas tvaṃ puruṣo mato me
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
आप अक्षर हैं, जानने योग्य परम वस्तु। आप इस सबके अन्तिम आश्रय हैं। आप घटते नहीं, आप शाश्वत धर्म के रक्षक हैं — आप सनातन पुरुष हैं। मेरा यही मत है।
सरल शब्दों में
डरे हुए होने के बीच वह एक निष्कर्ष कहता है।
मतो मे — यह मेरा मत है। यह वाक्यांश आदमी तब बरतता है जब वह तर्क कर रहा हो।
वह हाथ काँपते हुए भी दर्शन कर रहा है, जो सुनने में जितना अजीब लगे, उससे ज़्यादा मानवीय है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी गाड़ी रात में राजमार्ग पर ख़राब हो जाती है और इन्तज़ार करते हुए आप मन ही मन हिसाब लगाने लगते हैं कि सुबह गैराज से घर का सबसे तेज़ रास्ता कौन-सा होगा। उस जानकारी की किसी को ज़रूरत नहीं और उस पर अमल भी नहीं हो सकता। आपका कोई हिस्सा साफ़ सोचता रहता है क्योंकि वह यही करता है।
और गहराई में
डर शुरू होने पर सोचना रुकता नहीं, और यह श्लोक उसी का सबूत है, कहानी में कोई ठहराव नहीं।
अर्जुन अभी कह चुका है कि वह मुश्किल से देख पा रहा है। यहाँ वह एक सावधान धार्मिक कथन देता है, और सोचे-समझे मत वाला वाक्यांश बरतता है। दोनों एक ही क्षण में सच हैं। मन ऐसे अनुभव के बीच भी अपना काम करता रहता है जिसे वह सँभाल नहीं सकता, और जो काम वह करता है वह ज़रूरी नहीं कि ग़लत हो।
यह विकट हालत में पड़े आदमी की दोनों आम तस्वीरों से ज़्यादा सही तस्वीर है — न वह जिसमें डर सोच को मिटा देता है, न वह जिसमें ज्ञानी शान्त बने रहते हैं।
और इसी से आगे के पन्द्रह श्लोक इतने असहज हो जाते हैं। डरते हुए अर्जुन जो कुछ कहता है वह सब साफ़ है। वह बहक नहीं रहा। वह सही-सही बता रहा है, जो कहीं ज़्यादा बुरा है।