नभःस्पृशं दीप्तमनेकवर्णं व्यात्ताननं दीप्तविशालनेत्रम्।दृष्ट्वा हि त्वां प्रव्यथितान्तरात्मा धृतिं न विन्दामि शमं च विष्णो॥
nabhaḥ-spṛśaṃ dīptam aneka-varṇaṃvyāttānanaṃ dīpta-viśāla-netramdṛṣṭvā hi tvāṃ pravyathitāntar-ātmādhṛtiṃ na vindāmi śamaṃ ca viṣṇo
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
विष्णो, आपको आकाश छूते, कई रंगों में दमकते, मुख खोले, विशाल नेत्र जलाए देखकर मेरा भीतर काँप रहा है। मुझे न धीरज मिल रहा है, न शान्ति।
सरल शब्दों में
धृतिं न विन्दामि शमं च — मुझे न धीरज मिलता है, न शान्ति।
यही वे दो चीज़ें हैं जिन्हें बनाना यह पुस्तक उसे दस अध्याय से सिखा रही है।
वह उसी आदमी को बता रहा है कि वे चली गई हैं, जिसने उसे सिखाई थीं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप किसी ऊँची इमारत की छत पर किनारे के पास खड़े होते हैं और आपकी टाँगें कुछ ऐसा करती हैं जिसकी आपने इजाज़त नहीं दी। आप जानते हैं कि रेलिंग मज़बूत है। आप रेलिंग के बारे में तर्क कर सकते हैं। वह तर्क आपके उस हिस्से में पहुँचता है जो आपके घुटनों का मालिक नहीं है।
और गहराई में
अर्जुन ने जो कुछ सीखा है वह यहाँ काम करना बन्द कर देता है, और अध्याय इसे उसकी विफलता नहीं मानता।
स्थिरता और मन की शान्ति अध्याय २ और ६ के घोषित लक्ष्य हैं। उसे दोनों के लिए अभ्यास दिए गए हैं। इस श्लोक में वह साफ़ कहता है कि उसे दोनों में से कुछ नहीं मिल रहा, और अध्याय में कहीं यह संकेत नहीं कि उसे मिलना चाहिए था।
इसे टालने के बजाय गम्भीरता से लेना चाहिए। पुस्तक यह दावा नहीं करती कि उसकी अपनी शिक्षाएँ ऐसा आदमी बनाती हैं जो हर चीज़ के बराबर हो।
वह इसके बजाय जो करती है वह ज़्यादा दिलचस्प है। उबरना, जब आता है, अर्जुन के ख़ुद को सँभाल लेने से नहीं आता। वह इससे आता है कि रूप वापस बदल जाता है, उसके कहने पर, क्योंकि उसने कहा। इसका हल रिश्ते का है, तकनीक का नहीं, और यही अध्याय के आख़िरी चार श्लोकों का पूरा तर्क है।