वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति दंष्ट्राकरालानि भयानकानि।केचिद्विलग्ना दशनान्तरेषु संदृश्यन्ते चूर्णितैरुत्तमाङ्गैः॥
vaktrāṇi te tvaramāṇā viśanti daṃṣṭrā-karālāni bhayānakāni kecid vilagnā daśanāntareṣu sandṛśyante cūrṇitair uttamāṅgaiḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
— वे आपके मुखों में दौड़े जा रहे हैं, जो दाढ़ों से भयानक हैं। कुछ आपके दाँतों के बीच फँसे हैं, उनके सिर चूर हो चुके हैं।
सरल शब्दों में
यह पुस्तक की सबसे हिंसक छवि है, और इसे नरम करना पाठ के बारे में झूठ होगा।
मायने यह रखता है कि ये वे लोग हैं जिनसे वह प्रेम करता है, और वह उन्हें जाते देख रहा है।
अध्याय बेवजह ऐसा नहीं कर रहा। वह उसे वही युद्ध दिखा रहा है जो वह लड़ने वाला है, उसका नतीजा उसी में रखकर।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
अस्पताल में काम करने वाली एक मित्र कहती है कि इस काम का सबसे कठिन हिस्सा वह नहीं है जिसकी आप उम्मीद करेंगे। कठिन यह है कि कुछ ही मिनटों में उसे अन्दाज़ा हो जाता है कि बात किस ओर जाएगी। और फिर आगे के घंटे उसे ऐसे परिवार के साथ बिताने होते हैं जिसे अन्दाज़ा नहीं है।
और गहराई में
ऐसा नतीजा दिखाया जाना जिसे आप बदल नहीं सकते, दुख का एक ख़ास रूप है, और गीता का इस पर यही सबसे लम्बा बरताव है।
अर्जुन देख रहा है कि क्या होने वाला है, और लोग नाम लेकर दिखाए गए हैं। उससे यह रोकने को नहीं कहा जा रहा और न यह बताया जा रहा है कि इसे टाला जा सकता है। यह दर्शन साधारण अर्थ में चेतावनी नहीं है — ऐसा कुछ नहीं दिया गया जो वह अलग तरह से कर सकता।
इस सबको कितना शब्दशः लिया जाए, इस पर परम्पराएँ अलग हैं, पर इसे कोई भी आरामदेह नहीं बनाती, और इसे पूरी तरह रूपक बना देने की कोशिशें अक्सर टालमटोल होती हैं।
पाठ इसका जो करता है वही ईमानदार हिस्सा है। वह अर्जुन से यह नहीं कहता कि जो वह देख रहा है उसके बारे में बेहतर महसूस करो। अगले श्लोक बताते हैं कि यह है क्या, जो इसे ठीक कर देने जैसा नहीं है, और अध्याय इन दोनों को कभी नहीं गड्डमड्ड करता।