Gita Explained
अर्जुन कहते हैं11.29

यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः।तथैव नाशाय विशन्ति लोका स्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः॥

yathā pradīptaṃ jvalanaṃ pataṅgāviśanti nāśāya samṛddha-vegāḥtathaiva nāśāya viśanti lokāstavāpi vaktrāṇi samṛddha-vegāḥ

शब्दार्थ
yathā — aspradīptam — blazingjvalanam — firepataṅgāḥ — mothsviśanti — enternāśāya — to be perishedsamṛddha vegāḥ — with great speedtathā eva — similarlynāśāya — to be perishedviśanti — enterlokāḥ — these peopletava — yourapi — alsovaktrāṇi — mouthssamṛddha-vegāḥ — with great speed

श्लोक कहता है

जैसे पतंगे पूरी गति से जलती लौ में दौड़ते हैं, अपने नाश के लिए। वैसे ही ये लोक पूरी गति से आपके मुखों में दौड़ रहे हैं, अपने नाश के लिए।

सरल शब्दों में

पतंगे और दीया। यह सबने देखा है।

समृद्धवेगाः — पूरी गति से, बड़े उत्साह के साथ। यही ब्योरा बेचैन करता है।

उन्हें कोई भीतर खींच नहीं रहा। वे जल्दी कर रहे हैं।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

गरम शाम को बरामदे में दीये के आसपास पतंगों को देखिए। उन्हें कोई खींच नहीं रहा और उनका कोई शिकार नहीं कर रहा। वे बार-बार उस पर जाते हैं, जो उत्साह जैसा दिखता है, और उस शाम का ऐसा कोई रूप नहीं जिसमें वे कुछ और करने का फ़ैसला कर लें।

और गहराई में

उत्साह ही इस छवि का काम करने वाला हिस्सा है, और यह छूट जाना आसान है क्योंकि छवि इतनी जानी-पहचानी है।

पतंगा किसी साधारण अर्थ में शिकार नहीं है। वह ठीक वही कर रहा है जो वह सबसे ज़्यादा करना चाहता है, तेज़ी से, बार-बार। उसे कोई मजबूर नहीं करता। नाश उसके स्वभाव के विरुद्ध उसके साथ होने वाली चीज़ नहीं है; वह वही है जो लौ के होने पर उसका स्वभाव पैदा करता है।

मनुष्यों के बारे में यह पढ़ना कठिन है, और श्लोक यह तुलना बिना किसी हिचक के करता है।

इससे वह आरामदेह पाठ कट जाता है जिसमें लोग बस अपने से बड़ी घटनाओं में बह गए थे। उस मैदान की सेनाओं ने वहाँ होना चुना था। इसमें शामिल हर आदमी कुछ चाहता था, और ऊर्जा से उसके पीछे गया, और वही पीछे जाना उन्हें वहाँ लाया। गीता अध्याय २ से कह रही है कि तृष्णा ही वह यन्त्र है। यह वही दावा है, तर्क के बजाय दिखाकर।