आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद।विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम्॥
ākhyāhi me ko bhavān ugra-rūponamo ’stu te deva-vara prasīdavijñātum icchāmi bhavantam ādyaṃna hi prajānāmi tava pravṛttim
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
मुझे बताइए कि इस उग्र रूप में आप कौन हैं। देववर, आपको नमस्कार — प्रसन्न होइए। मैं आपको, आदि को, समझना चाहता हूँ, क्योंकि मुझे समझ नहीं आ रहा कि आप कर क्या रहे हैं।
सरल शब्दों में
सोलह श्लोक के वर्णन के बाद, एक सवाल।
को भवान् — आप कौन हैं। वह यह उस आदमी से पूछ रहा है जिसे वह बरसों से जानता है।
और फिर ईमानदार दूसरा आधा: न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम् — मुझे समझ नहीं आ रहा कि आप क्या कर रहे हैं।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जिसे आप दस साल से जानते हैं वह आपको अपने जीवन की कोई ऐसी बात बताता है जिसका आपको कोई अन्दाज़ा नहीं था। आप बहस नहीं करते और नाराज़ भी नहीं होते। आप बस कहते हैं: रुको — तुम हो कौन? और यह आपका असली सवाल है, उस आदमी के बारे में जिसकी रसोई में आप सौ बार बैठ चुके हैं।
और गहराई में
बरसों जानने के बाद यह पूछना कि आप कौन हैं, इस अध्याय की सबसे ईमानदार बात है।
अर्जुन नाम नहीं पूछ रहा। नाम उसके पास है और वह बरसों से बेतकल्लुफ़ी से उसे बरतता आया है। वह इसलिए पूछ रहा है कि उसके सामने खड़े आदमी में कुछ ऐसा निकला है जिसे उसकी तस्वीर थाम नहीं सकती, और उसने देख लिया है कि उसकी तस्वीर अब अधूरी नहीं, बेकार है।
सवाल का दूसरा आधा ज़्यादा व्यावहारिक है: आप कर क्या रहे हैं। उसे गतिविधि दिख रही है और मंशा पढ़ में नहीं आ रही, और यही वह ख़ास चीज़ है जो श्लोक १९ से उसे डरा रही है।
उसे जो उत्तर मिलता है वह अब तक लिखे गए सबसे प्रसिद्ध वाक्यों में है, और वह पहले के बजाय दूसरे सवाल का उत्तर देता है। कृष्ण यह नहीं बताते कि वे कौन हैं। वे बताते हैं कि वे क्या कर रहे हैं, और निकलता यह है कि असल सवाल वही था।