मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो।योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयाऽत्मानमव्ययम्॥
manyase yadi tac chakyaṃ mayā draṣṭum iti prabhoyogeśvara tato me tvaṃ darśayātmānam avyayam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
योगेश्वर, यदि आपको लगता है कि मैं इसे देख सकता हूँ, तो प्रभु, मुझे अपना वह अविनाशी रूप दिखाइए।
सरल शब्दों में
जो शर्त वह जोड़ता है वह अपने बारे में है, माँग के बारे में नहीं।
मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुम् — यदि आपको लगे कि यह मेरे द्वारा देखा जा सकता है।
वह यह निर्णय उस आदमी पर छोड़ रहा है जो उसे उससे बेहतर जानता है जितना वह ख़ुद को जानता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप फ़िज़ियोथेरेपिस्ट से पूछते हैं कि क्या आप फिर दौड़ने लायक़ हैं, और यह आपका असली सवाल है। आप ख़ुद भी तय कर सकते थे और किसी न किसी दिशा में ग़लत होते। उन्होंने आपको कमरे में चलते देखा है, जो आप नहीं देख सकते।
और गहराई में
अपनी तैयारी का फ़ैसला किसी और पर छोड़ देना असामान्य है, और यही वह बात है जो इस माँग को माँग भर बना देती है, ज़िद नहीं।
अर्जुन को वह दर्शन चाहिए। वह यह दावा नहीं करता कि वह उसे सँभाल सकता है। वह यह सवाल उस इकलौते आदमी के सामने रखता है जो उसका उत्तर दे सकता है, और वहीं छोड़ देता है। यह दिखावे वाली विनम्रता नहीं — यह इसका सही ब्योरा है कि ज़रूरी जानकारी किसके पास है।
अगले श्लोक दिखा देंगे कि उसका अनिश्चित रहना ठीक था। कुछ भी देखने से पहले उसे नई आँख दी जाती है, और उसके बाद भी वह बिखर जाता है।
यह माँगने का एक ख़ास ढंग सिखाता है। कुछ चीज़ें चाहने लायक़ हैं जिनके लिए अपनी पात्रता आप ख़ुद नहीं आँक सकते। फिर भी माँगना, और जो आपको देख सकता है उसे तय करने देना, कमज़ोरी नहीं है। सवाल का सही उत्तर निकलने का इकलौता रास्ता यही है।