सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं हे कृष्ण हे यादव हे सखेति।अजानता महिमानं तवेदं मया प्रमादात्प्रणयेन वापि॥
sakheti matvā prasabhaṃ yad uktaṃhe kṛṣṇa he yādava he sakhetiajānatā mahimānaṃ tavedaṃmayā pramādāt praṇayena vāpi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
आपको मित्र मानकर मैंने जो कुछ बेपरवाही से कह दिया। हे कृष्ण, हे यादव, हे सखा। आपकी इस महिमा को न जानते हुए, असावधानी से या स्नेह से भी —
सरल शब्दों में
वह ख़ुद को उद्धृत करता है। तीन बार, उन्हीं शब्दों में जो उसने बरते थे।
हे कृष्ण हे यादव हे सखे — वे बेतकल्लुफ़ सम्बोधन जो अपनी उम्र के किसी के साथ बरते जाते हैं।
और फिर दो कारण: असावधानी, या स्नेह। उसे पक्का नहीं कि कौन-सा था, और वह दोनों कह देता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपको पता चलता है कि जिस चुपचाप रहने वाले आदमी के साथ आप दो साल से मेज़ बाँट रहे हैं और जिसकी घटिया चाय का मज़ाक़ उड़ाते रहे हैं, वह दूसरे देश में सर्जन था। उसने आपसे जो कुछ कहा उसमें कुछ भी झूठ नहीं था। आप बस अगले कुछ दिन अपने किए हर मज़ाक़ को दोहराते रहते हैं।
और गहराई में
बेतकल्लुफ़ी के लिए माफ़ी माँगना अजीब ज़रूरत है, और इस माफ़ी की ईमानदारी उस दूसरे कारण में है जो वह देता है।
वह कह सकता था कि वह असावधान था, और वहीं छोड़ देता। इसके बजाय वह कहता है असावधानी से, या स्नेह से — प्रमादात् प्रणयेन वापि — और इनमें से चुनता नहीं। यह सटीक है। उसने जो कुछ कहा उसमें से कुछ बिना सोचे कहा था। कुछ ठीक इसलिए कहा था कि वह उस आदमी से प्रेम करता था और उसके साथ सहज था, और अब वह इन दोनों में फ़र्क़ नहीं कर पा रहा।
यही इस क्षण की असली कठिनाई है, और यह साधारण अर्थ में अपराध-बोध नहीं है।
वह असल में जिस चीज़ से जूझ रहा है वह यह है कि कहीं वह सहजता ही तो भूल नहीं थी — कि अब जो वह जानता है उसका मतलब यह तो नहीं कि वह मित्रता हमेशा से एक ग़लतफ़हमी थी। अगले तीन श्लोक उसी का हिसाब लगाना हैं, और जिस उत्तर पर वह श्लोक ४४ में पहुँचता है वह इस पुस्तक की सबसे गर्म चीज़ है।