यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि विहारशय्यासनभोजनेषु।एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्॥
yac cāvahāsārtham asat-kṛto ’sivihāra-śayyāsana-bhojaneṣueko ’tha vāpy acyuta tat-samakṣaṃtat kṣāmaye tvām aham aprameyam
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
और अच्युत, हँसी-मज़ाक़ में मैंने जो आपका अनादर किया हो। खेलते हुए, लेटे हुए, बैठे हुए, खाते हुए। अकेले में या दूसरों के सामने। अप्रमेय, उसके लिए मैं आपसे क्षमा माँगता हूँ।
सरल शब्दों में
सूची जानबूझकर साधारण है।
विहारशय्यासनभोजनेषु — खेलते, लेटते, बैठते, खाते हुए।
ये धार्मिक अवसर नहीं हैं। ये वे जगहें हैं जहाँ दो मित्र सचमुच समय बिताते हैं, और वह उन सबमें लौटकर जा रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
कोई क़रीबी मित्र हमेशा के लिए विदेश चला जाता है। उस हफ़्ते आप देर रात तक बैठकर वह सब दोहराते हैं जो आपने कभी उससे कहा, यह ढूँढ़ते हुए कि क्या वापस लेना चाहेंगे। ज़्यादातर ठीक था। कुछ बातें नहीं थीं। यह दोहराना किसी काम का नहीं है और इसे छोड़ पाना आज तक किसी से नहीं हुआ।
और गहराई में
किसी की हैसियत आपकी नज़र में बदल जाने पर एक साधारण मित्रता को ग़लतियों के लिए दोबारा खँगालना आम है, और वह उतना ज़रूरी शायद ही कभी होता है जितना लगता है।
अर्जुन भोजन और दोपहरें खँगाल रहा है। जो उसे मिलता है उसमें कुछ भी गम्भीर नहीं — मज़ाक़, औपचारिकता का न होना, वह अनादर जो असल में नज़दीकी का एक रूप है। वह फिर भी सबके लिए क्षमा माँगता है, क्योंकि उसे अब अपने ही निर्णय पर भरोसा नहीं कि क्या उचित था।
दो श्लोक बाद जो उत्तर मिलता है, वही प्रतीक्षा के लायक़ है। कृष्ण यह नहीं कहते कि उसका चिन्ता करना ठीक था, और वे माफ़ी भी नहीं देते।
अध्याय जिस ओर बढ़ रहा है वह यह सम्भावना है कि वह बेतकल्लुफ़ी भूल थी ही नहीं। पर अर्जुन अपने बल पर वहाँ नहीं पहुँच सकता, और यह कि उसे पूछना पड़ता है — और पूछना ही इकलौता रास्ता है — इन दोनों श्लोकों के यहाँ होने का कारण यही है।