पितासि लोकस्य चराचरस्य त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान्।न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव॥
pitāsi lokasya carācarasyatvam asya pūjyaś ca gurur garīyānna tvat-samo ’sty abhyadhikaḥ kuto ’nyoloka-traye ’py apratima-prabhāva
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
आप इस चर-अचर संसार के पिता हैं। आप इसके पूज्य हैं, इसके सबसे भारी गुरु। अप्रतिम प्रभाव वाले, तीनों लोकों में आपके बराबर कुछ नहीं — तो आपसे बड़ा कैसे हो सकता है?
सरल शब्दों में
वह अपने पास के सबसे बड़े शब्द उठाता है: पिता, गुरु, अतुलनीय।
और ये सब आकार के नहीं, रिश्ते के शब्द हैं।
जिसे अभी ऐसा कुछ दिखाया गया है जिसका कोई किनारा नहीं, वह परिवार की शब्दावली की ओर हाथ बढ़ा रहा है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
जिस बच्ची ने अपनी माँ को हमेशा घर में ही देखा है, वह उन्हें एक कठिन बैठक चलाते देखती है, जहाँ आठ लोग आठ अलग चीज़ें चाहते हैं। लौटते हुए वह यह नहीं कहती कि आप प्रभावशाली थीं। वह उनका हाथ थोड़ा और कसकर पकड़ लेती है, क्योंकि उसके पास बस वही है।
और गहराई में
असीम से मिलने के बाद परिवार के शब्दों की ओर लौटना किसी छोटी चीज़ में पीछे हटना नहीं है।
अर्जुन अभी बीस श्लोक यह जानने में बिता चुका है कि उसकी श्रेणियाँ बैठती नहीं। यहाँ वह पिता और गुरु चुनता है — ऐसे शब्द जो आकार के बारे में कुछ नहीं कहते और जगह के बारे में सब कुछ। वे ठीक इसलिए काम करते हैं कि वे कुछ नापने की कोशिश ही नहीं करते।
यह वर्णन से हटकर रिश्ते की ओर जानबूझकर किया गया क़दम है, और अगला श्लोक उसे पूरा कर देता है।
इससे यह भी पता चलता है कि अध्याय का तर्क किधर जा रहा है। दर्शन न समझा जा सका, न थामा जा सका, न उसके बाहर खड़ा हुआ जा सका। यह सब आज़माकर विफल होने के बाद जो बचता है वह वैसा जुड़ाव है जो समझने पर कभी निर्भर था ही नहीं — और लोग अपने माता-पिता से इसी तरह जुड़े होते हैं, उनके बारे में कुछ भी समझने से बहुत पहले।