Gita Explained
कृष्ण कहते हैं11.6

पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा ।बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याश्चर्याणि भारत॥

paśyādityān vasūn rudrān aśvinau marutas tathābahūny adṛṣṭa-pūrvāṇi paśyāścaryāṇi bhārata

शब्दार्थ
paśya — beholdādityān — the (twelve) sons of Aditivasūn — the (eight) Vasusrudrān — the (eleven) Rudrasaśvinau — the (twin) Ashvini Kumarsmarutaḥ — the (forty-nine) Marutstathā — andbahūni — manyadṛṣṭa — never revealedpūrvāṇi — beforepaśya — beholdāścaryāṇi — marvelsbhārata — Arjun, scion of the Bharatas

श्लोक कहता है

आदित्यों को देखो, वसुओं को, रुद्रों को, दोनों अश्विनों को, और मरुतों को। अर्जुन, पहले कभी न देखे गए बहुत से आश्चर्य देखो।

सरल शब्दों में

वे देवताओं के कुल एक के बाद एक गिनाते हैं, जैसे कोई भरे कमरे में इशारा कर रहा हो।

अदृष्टपूर्वाणि — पहले नहीं देखे गए। किसी ने भी नहीं।

सुर अब भी आनन्द का है। अभी तक कुछ भी आगे आने वाली चीज़ का संकेत नहीं देता।

आपने इसे कहाँ महसूस किया है

आपकी सहेली बड़े संयुक्त परिवार में पली है। वह आपको एक शादी में ले जाती है और हॉल के पार लोगों के नाम गिनाने लगती है — वे मेरी माँ की चचेरी बहन हैं, वे चार पुणे वाली तरफ़ से हैं, वह कभी किसी से बात नहीं करता। आपको इसमें से कुछ याद नहीं रहेगा। यह गिनाना आपकी याददाश्त के लिए नहीं है; इसी तरह वह उस कमरे का आनन्द ले रही है।

और गहराई में

इन शुरुआती श्लोकों का मिज़ाज उत्साह है, और वह इस अध्याय में टिकेगा नहीं।

जो यहाँ दिखाया जा रहा है वह अभी साधारण अर्थ में आश्चर्य है — उल्लेखनीय, भरपूर, आनन्ददायक। देवताओं को एक-एक समूह करके दिखाया जा रहा है। कुछ भी बिगड़ा नहीं है और कोई डरा हुआ नहीं है। अगर अध्याय श्लोक १४ पर ख़त्म हो जाता तो वह भव्यता का वर्णन होता।

मोड़ बाद में आता है, और वह उस चीज़ से आता है जो दृश्य में शुरू से है पर जिसे देखने में अर्जुन को बीस श्लोक लगते हैं।

यह क्रम इस बात के सच के क़रीब है कि बड़ी चीज़ों से सामना असल में कैसे होता है। पैमाना पहले प्रभावित करता है। वह आपकी अपनी जगह के बारे में क्या कहता है, यह दूसरे नम्बर पर आता है, आमतौर पर कुछ देर बाद, और वह पहले से बिलकुल अलग अनुभव होता है।