इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम्।मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि॥
ihaika-sthaṃ jagat kṛtsnaṃ paśyādya sa-carācarammama dehe guḍākeśa yac cānyad draṣṭum icchasi
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन, यहाँ एक ही जगह ठहरा हुआ पूरा संसार देखो — चर और अचर सब कुछ — यहाँ मेरे शरीर में। और जो कुछ और तुम देखना चाहो।
सरल शब्दों में
इहैकस्थं जगत्कृत्स्नम् — पूरा संसार, एक ही जगह ठहरा हुआ।
सब कुछ, एक साथ, एक शरीर में।
और फिर आख़िरी वाक्यांश, जो लगभग लापरवाही से कहा गया है: और जो कुछ और तुम चाहो।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
एक वास्तुकार पूरी बस्ती का मॉडल निकालकर रख देता है — हर इमारत, सड़कें, पेड़, नाप के लिए छोटी-छोटी आकृतियाँ। दो साल से आप एक बार में एक ब्लॉक के नक़्शे देखते आ रहे थे। यह मॉडल और जानकारी नहीं है। यह पहली बार है जब सारे हिस्से एक ही कमरे में हैं।
और गहराई में
सब कुछ एक साथ देखना, सब कुछ बारी-बारी देखने से अलग क़िस्म का जानना है, और वही अन्तर यहाँ पेश किया जा रहा है।
अर्जुन को दस अध्याय से पूरे के बारे में बताया जा रहा है, टुकड़ा-टुकड़ा, क्रम में। भाषा यह काम इसी तरह कर सकती है। यहाँ जो वादा है वह एक-साथ-पन का है — पूरी चीज़ एक साथ मौजूद, जो कितना भी अच्छा वर्णन हो, पैदा नहीं कर सकता, क्योंकि वर्णन में समय लगता है और जिसका वर्णन हो रहा है उसमें नहीं।
इसीलिए यह माँग और व्याख्या से पूरी नहीं हो सकती थी।
इससे यह भी चुपचाप समझ आता है कि आगे जो आता है वह उसे क्यों दबा देता है। व्याख्या उस रफ़्तार से आती है जो सुनने वाला ले सके। एक पूरा, एक साथ, अपनी रफ़्तार से आता है, और उसका कोई ऐसा रूप नहीं जो किसी आदमी के नाप का हो।