अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥
anapekṣaḥ śucir dakṣa udāsīno gata-vyathaḥsarvārambha-parityāgī yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अपने लिए कुछ न चाहने वाला, स्वच्छ, निपुण। अलग बैठा हुआ, अविचलित, हर नए उद्यम को छोड़ चुका। वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
सरल शब्दों में
दक्ष — निपुण, कुशल, काम में अच्छा। यह सूची में है।
यह उस आदमी का वर्णन नहीं है जो काम से हट गया हो।
और उसके बग़ल में उदासीन — अलग बैठा हुआ। वही शब्द जो अध्याय ९ ने स्वयं कृष्ण के लिए बरता था, अपने छोटे-से जोड़ के साथ: मानो।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आपकी इमारत की लिफ़्ट ठीक करने वाला आदमी आता है, दस मिनट में ख़राबी ढूँढ़ता है, ठीक करता है और यह बताए बिना चला जाता है कि यह कितना कठिन था। वह काम के प्रति उदासीन नहीं है। वह इसके प्रति उदासीन है कि कोई देखे कि उसने इसे अच्छा किया।
और गहराई में
निपुणता और अनासक्ति को अगल-बग़ल रखना इस पूरी पुस्तक के एक आम ग़लत पाठ को काट देता है।
दक्ष का अर्थ है जो करता है उसमें अच्छा। अनासक्ति की सूची से इसे छोड़ देना आसान होता, और छोड़ देने से वही जानी-पहचानी तस्वीर बनती जिसमें आध्यात्मिक आदमी रोज़ के कामों में कुछ नाकारा होता है। श्लोक उससे इनकार करता है।
आख़िरी चीज़ को सावधानी चाहिए। हर उद्यम छोड़ देने का मतलब कुछ न करना नहीं है — तीन शब्द पहले का दक्ष तब बेमानी हो जाता।
मतलब यह है कि चीज़ें इसलिए शुरू न करना कि आप कोई बन जाएँ। ज़्यादातर उद्यमों के नीचे एक दूसरी, बिना कही परियोजना चलती है: वह आप जो यह पूरा होने पर मौजूद होंगे। वही रखी जा रही है, और काम चलता रहता है।