यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥
yasmān nodvijate loko lokān nodvijate ca yaḥharṣāmarṣa-bhayodvegair mukto yaḥ sa ca me priyaḥ
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
जिससे दुनिया विचलित नहीं होती, और जो दुनिया से विचलित नहीं होता। जो हर्ष, अमर्ष, भय और उद्वेग से मुक्त है। वह मुझे प्रिय है।
सरल शब्दों में
दोनों दिशाएँ, और पहली असामान्य है।
लोगों से विचलित नहीं, जिसकी हम उम्मीद करते हैं। और: लोग उससे विचलित नहीं होते।
वह दूसरा आधा एक पूरी क़िस्म की धार्मिक गम्भीरता को बाहर कर देता है — वह जिससे कमरे में हर आदमी थोड़ा असहज हो जाता है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
दो लोग मिलकर निवासी संघ चलाते हैं। एक कूड़े की गाड़ी के बारे में लम्बे सन्देश भेजता है और उसका नाम दिखते ही सबके कंधे चढ़ जाते हैं। दूसरा इससे दुगुना काम सँभालता है और आज तक किसी को यह नहीं लगा कि उस पर निशाना साधा गया। कूड़ा दोनों हालतों में बराबर अच्छे से उठता है।
और गहराई में
जिसके पास रहना मुश्किल न हो, उसे आध्यात्मिक गुण के रूप में गिनाया जा रहा है, जो धार्मिक लेखन में जितना होना चाहिए उससे कम होता है।
पहला आधा जाना-पहचाना आदर्श है: लोगों के किए से न हिलना। दूसरा आधा वह कसौटी है जो पहले में सफल हो चुके ज़्यादातर लोगों को पकड़ लेती है। यह पूरी तरह सम्भव है कि कोई अविचल भी हो जाए और थका देने वाला भी — कठोर, सुधारता हुआ, सबको साफ़ दिखता हुआ कि वह सह रहा है। वह पहले आधे में पास है और दूसरे में फ़ेल।
जो चार चीज़ें गिनाई गई हैं उन्हें अलग करके देखना भी ठीक है। हर्ष और अमर्ष एक जोड़ी हैं; भय और उद्वेग वहाँ से आते हैं जहाँ कुछ दाँव पर है।
और इस श्लोक में एक निर्मोही कसौटी है जिसे कोई भी चला सकता है, पर अपने ऊपर नहीं। आपके आने पर लोग ढीले पड़ते हैं या कसते हैं, यह आप भीतर से नहीं आँक सकते, और ठीक इसीलिए यह अच्छी कसौटी है।