बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च।सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत्॥
bahir antaś ca bhūtānām acaraṃ caram eva casūkṣmatvāt tad avijñeyaṃ dūra-sthaṃ cāntike ca tat
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
वह प्राणियों के बाहर है और भीतर भी। वह अचल है और चल भी। वह इतना सूक्ष्म है कि पकड़ में नहीं आता। वह बहुत दूर है, और पास भी।
सरल शब्दों में
चार जोड़ियाँ, और आख़िरी वही है जो साथ रह जाती है।
दूरस्थं चान्तिके च — दूर खड़ा हुआ, और पास।
बीच में नहीं। दोनों, पूरी तरह।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
आप अपनी ही आँखें नहीं देख सकते। वे आपके जीवन की सबसे नज़दीक चीज़ें हैं और आपने एक बार भी उन्हें सीधे नहीं देखा, सिर्फ़ प्रतिबिम्ब देखा है। जिस चीज़ से आप देख रहे हैं, उससे दूर कुछ भी नहीं है।
और गहराई में
दूर और पास एक साथ, यही वह जोड़ी है जो बताती है कि इसे ढूँढ़ना कठिन क्यों है, और यह अपने लिए बनाया गया विरोधाभास नहीं है।
कोई चीज़ तब दिखनी कठिन होती है जब वह दूर हो। तब भी कठिन होती है जब वह बहुत पास हो — जब वह दृश्य नहीं, लेंस हो। श्लोक दोनों का दावा करता है, और दूसरा आधा ही उस साधारण अनुभव का हिसाब देता है जिसमें लोग इसे ढूँढ़ते हैं और कुछ नहीं पाते।
अध्याय १० ने यही बात अपनी सूची की सबसे छोटी चीज़ से कही थी, अकार, जो हर शब्द के भीतर है और इसीलिए कभी शब्द की तरह दिखता नहीं।
और इससे खोज का ढाँचा बदल जाता है, जो सुनने में लगने से ज़्यादा उत्साह देने वाला है। अगर जिसे आप ढूँढ़ रहे हैं वह दूर के बजाय बहुत पास है, तो समस्या दूरी, मेहनत या पहुँच की नहीं है। समस्या यह है कि देखना ही ग़लत हरकत है, क्योंकि चीज़ देखने के इस तरफ़ है।