ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना।अन्ये सांख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे॥
dhyānenātmani paśyanti kecid ātmānam ātmanāanye sānkhyena yogena karma-yogena cāpare
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
कुछ लोग ध्यान से अपने भीतर, अपने ही द्वारा, आत्मा को देख लेते हैं। कुछ इसे सोच-विचार से समझते हैं। और कुछ कर्म के अभ्यास से।
सरल शब्दों में
तीन रास्ते, बिना किसी क्रम के गिनाए हुए।
ध्यान। सोचकर निकालना। काम करना।
यह संकेत नहीं कि कोई शुरुआत करने वालों के लिए है, और किसी के पक्ष में कोई तर्क भी नहीं दिया गया।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
तीन लोग ढंग से खाना बनाना सीखते हैं। एक बीस साल अपनी माँ को देखती रही। एक पढ़कर और हर चीज़ आज़माकर सीखा। एक पाँच साल जलाती रही और फिर जलाना बन्द हो गया। इनमें से किसी की भी मेज़ पर बैठिए और आप नहीं बता पाएँगे कि कौन कौन है।
और गहराई में
तीन रास्ते बिना क्रम के गिनाना इस पुस्तक की आदत है, और यह देखने लायक़ है कि दूसरी परम्पराएँ ऐसा कितनी कम करती हैं।
ध्यान, विश्लेषण और कर्म को पड़ाव नहीं बताया गया, जिनमें धीमे वाले उनके लिए हों जो तेज़ वाला नहीं सँभाल सकते। ये तीन रास्ते हैं, और श्लोक इनकी तुलना में एक शब्द भी ख़र्च नहीं करता। अध्याय १२ ने तुलना की थी, सीधे पूछे जाने पर, और वहाँ भी उसने कठिनाई की तुलना की थी, मोल की नहीं।
नीचे की मान्यता यह है कि लोग दर्जे में नहीं, स्वभाव में अलग होते हैं।
पाठक के लिए इससे एक ऐसा सवाल हट जाता है जो बहुत समय खाता है। इनमें से असली कौन-सा है, यह सवाल यह अध्याय पहचानता ही नहीं। इनमें से आप कौन-सा सचमुच करते रहेंगे, यह पहचानता है, और वह सवाल तरीक़ों के बारे में नहीं, आपके बारे में है।