यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम्।क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ॥
yāvat sañjāyate kiñcit sattvaṃ sthāvara-jaṅgamamkṣetra-kṣetrajña-sanyogāt tad viddhi bharatarṣabha
शब्दार्थ
श्लोक कहता है
अर्जुन, जो कुछ भी अस्तित्व में आता है, चर हो या अचर, उसे क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के मेल से आया हुआ जानो।
सरल शब्दों में
एक वाक्य, और उसमें वह सब आ जाता है जो है।
कुछ भी अकेले क्षेत्र से नहीं उठता। कुछ भी अकेले जानने वाले से नहीं उठता।
संयोगात् — मेल से। जो कुछ भी कुछ है, वह दोनों की मुलाक़ात है।
आपने इसे कहाँ महसूस किया है
किसी गीत के लिए गाने वाला चाहिए और कमरे की हवा भी चाहिए। इनमें से कोई गीत नहीं है। गाने वाले को शून्य में रख दीजिए, कुछ नहीं बचता; कमरा ख़ाली छोड़ दीजिए, कुछ नहीं बचता। जो आप सुनते हैं वह इनमें से कोई चीज़ नहीं है, और तीसरी चीज़ भी नहीं है।
और गहराई में
हर चीज़ को उत्पाद के बजाय मुलाक़ात बना देने से वह समस्या हल हो जाती है जो अध्याय ने श्लोक २० में खड़ी की थी।
अगर प्रकृति और पुरुष दोनों अनादि हैं, तो कोई दूसरे का स्रोत नहीं हो सकता, और सीधा सवाल यह है कि फिर कुछ भी आता कहाँ से है। उत्तर यह है कि कुछ भी किसी एक से नहीं आता। चीज़ें मेल से आती हैं — किसी क्षेत्र के जाने जाने से।
यह अजीब क़िस्म की कारणता है और यह उस सब से मेल खाती है जो अध्याय इस जोड़ी के बारे में कहता आया है।
पाठक के लिए यह उसके अपने होने के बारे में कुछ कहता है जो छूट जाना आसान है। आप अपना शरीर नहीं हैं और आप शरीर में कुछ देर के लिए रखी हुई कोई आत्मा भी नहीं हैं। इस ब्योरे के हिसाब से आप दोनों के साथ होने की घटना हैं, और इसीलिए अध्याय यह भी कह सकता है कि आप क्षेत्र नहीं हैं और यह भी कि आपका जीवन पूरी तरह असली है।